praygo

「忠僕號」的到來，好像一個大榔槌敲醒了許多對文字、書籍、知識有興趣（或沒有興趣）的人的熱情。你甚至可以看到有人帶著麻布袋來買書，因為上一次「忠僕號」是十年前來的，大家可不在想等另外一個十年。他們（消費者）不需要擔心「我們」該怎麼處理這些錢，倒是上船以後，買書殺紅了眼，就好像小孩長大有錢了以後走進玩具店，把以前所有想買卻買不起的東西一次買齊。

而我的角色在這個港口就很尷尬了，因為媒體不斷的來採訪，又因為這個國家媒體壟斷、又沒有其他大件事的結果（一個國營電視台SBC、一個國營電台SBC、一家國營日報NATION），其他小週報（PEOPLE，SEYCHELLE WEEKLY和反對黨REGAR）都來船上採訪。我變得兩面不是人，因為要保持友善也不是（太多人了！每個人都搞的毛燥），要求大家不要來也不是（哪有千里迢迢的拜訪一個國家，然後說拜託大家不要來買書！）。所以幾乎全島的新聞每天都見到我在上面，每天上電視的結果，在這個小國家好像就無處可躲。一天上午和幾個同伴去海灘偷閒，還被一家子人認出來，被邀請吃一頓CREOLE烤肉，「你們是那個書船來的嗎？我在電視上見過你！」


當初看到自己天天在電視新聞上感覺很奇特



除了經濟體系堅持的「保護主義」，這個國家也面臨了許多其他的問題，譬如說他們的母系社會，造成家庭結構幾乎不存在，甚至有報導證實他們有百分之八十的孩子是在婚姻體系之外出生的！

網路上的維基大字典（WIKIPEDIA）是這樣解釋他們的文化：
塞佘爾的社會是以母系為主體。母親們是在家中作主的，這包括控制大部分的消費支出和負責孩子們的成長所需。不婚（不是未婚喔）的媽媽是個社會的常態，而法律有規定「父親」要經濟支持他們的孩子。男人們雖然扮演賺錢的重要角色，但他們在家裡的地位還是邊緣化的。

意思就是說，很多小孩子不知道老爸是誰；一個女人，可已有好多個男人，女權社會的結構衍生其他許多價值建構的問題。

那天請我吃烤肉的家庭就是這樣，讓我們一行外人真的是大開眼界！
那個邀請我們的辣妹今年才十七歲，跟我介紹站在她旁邊的男生。「這是我『最好』的男朋友，那是我媽（大概只有三十來歲！），那是我媽的男朋友（大概只有二十來歲！），這是我最好的朋友（另一個辣妹，也是二十歲不到吧），她有兩個孩子喔，一個六個月大一個兩歲。」



我們一行人，和那位辣妹（中）在碧藍的海灘相談甚歡。然而她歡樂的外表底下，有多少真實？

「孩子呢？」下巴掉下來的我，天真的想理出一個頭緒，因為沒看到娃兒。「六個月的跟他爸爸，住在我家附近（還是鄰居咧！），女兒跟我，我有很多男朋友。」挖咧，一點也不害臊，真是『愛之島』。亂的連誰是自己老爸老媽可能都搞不清楚。

我們船上提供好幾個特別的特會，挑戰當地的基督徒和教會能夠站出來成為道德和家庭價值的底柱，但是很明顯的，這實在是一條漫長的路。在這個雖然天主教佔人口百分之八十，基督教佔百分之七到八的島國，似乎對於他們的家庭體系和道德價值並沒有正面的影響。他們甚至以他們多情浪漫的愛的國度而自豪，而塞佘爾國旗的七彩色調，似乎就是一個宣告。然而，我們明眼人都知道，光說「愛」，是不夠的。


短短的四、五天，卻有好多可以大書特書的感想，在開航之前的一晚，我寫下了一封家書EMAIL給我的代禱勇士們，也許藉此也可以看到一個國家的社會文化的切面。可以嗎？請大家為了這個沒有聽聞過的國度默禱一分鐘。







聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。加拉太書 5:22~25