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從南非開普敦返回台灣後，洛桑大會的種種，仍在我的腦海當中餘音繞樑。身為全球華人當中少數能夠現身參與的肢體，一直有個聲音催逼著我要與更多的人分享所見所聞的經歷。如果是兩個月前，和教會弟兄姊妹或基督徒同事提起洛桑大會和洛桑運動，幾乎沒有人知悉，更遑論瞭解它的意義和深遠的歷史背景。「洛桑？不是在瑞士嗎？怎麼要跑到開普敦呢？」這是最常聽到的回應，至少聽者知道這兩個城市在天南地北不同的國家。

第一屆洛桑會議一九七四年於瑞士洛桑召開，那時候我父母還沒有結婚，當然我更尚未出世。第二屆洛桑會議於一九八九年於菲律賓馬尼拉擴大舉行，大陸改革開放的路子在天安門的廣場上出了岔子，東歐鐵幕雖搖搖欲墜，仍看起來像是堅厚的堡壘。那年我國中二年級，還在小流氓的圈子和升學班的光環中來回徘徊，不清楚人生可以有選擇。要從宏觀的角度來論述開普敦洛桑會議的代表性和歷史意義，千年教會史軸自有公斷，但對於個人微觀的感動，願意藉由一點文字的敘述來為自己留下些紀錄。這裡提出兩個觀察，願與大家分享。

非洲的光輝 Africa glamour

洛桑的軌跡來看，在南非的開普敦舉行本屆的洛桑普世福音會議自有其歷史的必然性。早在1810年，印度大陸宣教先驅威廉克里（William Carey），早就提議在這召開國際宣教會議，只不過一等就是兩百年過去，他的願望終於成真。當然，不論是在哪一個地區舉行，除了地理位置的政治正確之外，正如大會籌備主委麥克凱西迪所言：「（洛桑會議）將會為非洲教會增加巨大的動力和鼓勵，完成她在二十一世紀在普世宣教中的使命。」這個明確亮麗的口號，也如非洲鮮豔的裝飾，清楚的展現在大會的各個層面。打從開幕式非洲炫目的熱情舞蹈和豪邁歌聲，配合超過數百人的聯合詩班和交響樂團，我們參與者好像再度置身世界杯足球賽的現場。

大會參與的代表，也蓄意的讓全球南方（GLOBAL SOUTH）的教會代表數量增加到將近七成的比例。其中最顯眼的，反而就是平常在國際舞台上缺席或被忽略的非洲教會的角色。每天的聚會前的敬拜讚美，都會看到非洲的姊妹自備鈴鼓在舞台前方盡情手舞足蹈；更令人側目的，是當講台上精彩的對話告一段落，都會有幾位女士用高亢尖銳的喉音回應。在不同的多元專題，我們也看到代表非洲觀點的聲音被聽見，被表達，甚至被衝擊挑戰；這對非洲這年輕有時甚至被視為膚淺的教會，是一個相對更健康的互動平台。

圓桌的精神 Spirit of the round table

開普敦的最著名的景點，就是城市背後所倚附的聳立桌山（TABLE Mountain），雲彩常在山上依戀綿延，有人形容就好像一塊巨大的不覆蓋在桌面上，從會場側邊的巨大落地窗就可以遠眺這美景。大會希望與會者能藉此思想，聖經雅歌第二章四節：『他帶我入筵宴所，以愛為旗在我以上。』

也依據這個精神，他們依據不同國家種族、性別、年齡，將所有的與會者打散在不同的圓桌小組（事實上桌子是方的），大會特別的突破就是希望解構過去的窠臼，大家排排坐，聽講道之後就回家睡覺。參與者所在的圓桌小組就是全球教會的一個縮影，代表弟兄姊妹共為肢體「可以坐在一起，互相學習、互相關心、互相勉勵，一起建立夥伴關係，並且可以互相代禱。」官方網站上這樣描述他們的期待，「我們一起為教會來探討當今世界的威脅和挑戰時，讓我們一起以謙卑和盼望的心靈來尋求神的帶領。」每提出一個議題或是事工的挑戰，或是講員結束了一段查經的分享，我們都可以回到自己的小組，提出不同的觀點和回應。我發覺這是一種非常有意義的過程，因為這正代表了教會的多樣性的聲音，也可以有被聽見、衝擊的機會。

與我同桌的，一對夫婦來自新加坡，負責一個龐大的廣播福音事工，另外一位牧師來自南歐的斯洛維尼亞的年輕教會，另一位於肯亞服事多年的美國資深宣教士則是我們的小組長。我們聆聽彼此的見證，分享彼此的挑戰，吸收彼此的經歷，我發覺每一個人在的壁壘，在神的國度裡面都必須謙卑的拆毀，因為教會的源頭，就是那葡萄樹，我們只是枝子。有多少人真正的體驗感受過那個真意義呢？

我的反思是也是從這裡開始延伸。來自台灣，正因為這片土地和人民在國際上缺少舞台，我們很容易悲壯的表態，在普世教會的議題和平台上我們不應該，也不能缺席。這說法的確有其民族情感和歷史背景，但真是會侷限了我們自己的眼光和國度觀。只有我們不再單純的「內視」自憐，反倒願意聆聽並且瞭解神愛世人的心意，是不分種族、血緣、猶太人與外邦人、弱勢者與貧乏者，在同一個洗禮下的同一個肢體，這次洛桑會議透過哥林多後書五章十八節「神藉著基督使我們與他和好」的主題，才真正的對我們產生意義。