目前分類:2010開普敦洛桑會議記實 (18)

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開普敦洛桑會議後記(一)

南非的十一種官方語言中,除了英文和南非荷蘭文(Afrikaans)之外,都是屬於各種部族的母語。意思就是,他們覺得這才不是殖民者的語言;或反過來說,被奴隸者的語言,就好像今日在台灣大家對於所謂「北京話」和「日文」的矛盾情感。南非的執政黨ANCAfrica National congress),自從當權以來,就努力的想要在社會的不同層面平衡這樣的失調。南非的國旗,就是由多種不同的顏色所組成,正如他們驕傲的說,我們是一個多元的「彩虹之國」(Rainbow nation)。當世界各地的基督徒代表們來到非洲的好望角開普敦,親身踏上這塊曾經被殖民者征服的土地,不知道他們對於這個國家和這個黑暗大陸的歷史和掙扎瞭解有多少呢?還是,只是單純的「來參與一個特會」,第三屆洛桑會義會在開普敦舉行只是一個「輪到的」歷史的必然?


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 http://en.wikipedia.org/wiki/Languages_of_South_Africa

會議進行到第五天,當天大會故意沒有安排任何在會場內的節目。他們希望與會者可以選擇休息、出遊,或是參訪當地的不同事工。非常少數的人,安排了一同前去開普敦當地的黑人鄉鎮「觀摩」。這樣的鄉鎮(TOWNSHIP)散落在南非所有大城市的周遭(就好像也許蘆洲或之於台北?),有的人口甚至多達百萬之譜。他們居住環境、工作環境和教育環境都相對的低落,大家都依賴著大城市的機會和奶水苟活著。不管是有色人種(COLORED)或是黑人(BLACKS),都仍然在心裡面有著深刻的「種族隔離意識」,就算國家已經由他們所掌權了。你不會在黑人的鄉鎮看到白人,在有色人種的鄉鎮看到黑人,在白人區裡的黑人放眼望去不是看護保母就是打雜工的苦力。

就在前一天晚上,在摩登新穎的開普敦國際會議中心內,來自紐約曼哈頓著名的凱勒牧師(TIM KELLER)在台上對著四千位盛裝的代表們大聲疾呼城市宣教的重要性,點明了服事的對象和事工的急迫性,眾人齊聲阿們。會場外的轉角口,一位衣衫藍縷的男子瑟縮在冷風裡,眼光閃爍著卑微;散場的人潮,拉緊衣領從他身旁漠然的走過去,深怕他開口討點小零錢。

 

開普敦洛桑會議後記(二)

本次洛桑大會非常注重「傳承」與「多元」的重要,不論在節目流程的細微末節和整體規劃設計都可以一窺端倪。第一晚開幕式,播出年事已高行動不便的葛理翰牧師與福音派指標性的神學家斯托得教授來自遠方的祝詞。他們兩位就是洛桑運動之濫觴最重要核心人物和推手,一位是有「神國的超級推銷員」之稱的偉大佈道家,一位是建立起完整洛桑神學架構的智囊和文瞻。然而,他們都缺席了也許是他們人生最後的一次洛桑福音大會。不論是刻意的安排或是真如官方說法的有心而餘力不足,開普敦的聚光燈的確沒有照在他們的身上。

這也相對的代表了一個新的時代真正的展開,呼應了最後一天令人印象深刻的對話。那就是「一個「超級巨星」(Superstar)的時代結束了,而一個互相依存(Interdependent)的教會肢體將成為未來的希望。雖然,人們總是仰望著那些偉大的名字,就好像兩千年前的初代教會總是有如嬰兒仰望父母般的頻頻回眸,需要使徒們亦步亦趨的領路,就算在洛桑這樣的場合也是一樣。福音派的思想家約翰派博(John Piper)、城市對城市事工的凱勒牧師(Tim Keller)、推動印度賤民權益的約瑟德守扎(Joseph D’Souza)、耶穌傳的保羅愛許曼(Paul Esleman)、啟發課程的尼克岡貝爾(Nicky Gumbel),這個豪華的名單可以一直寫下去。他們一個事工或是一本著作都是動輒影響千萬的生命,但是他們也都只有在講台上大約二十分鐘的時間。正對著他們的屏幕高掛在會場的入口上方,閃爍著提醒還有幾分幾秒鐘。


 
大會特別在開普敦國際會議中心(
CTICC)的二樓闢出一個空間,要給所謂的「青年領袖」當作一個對話休憩的空間,讓他們在。這也是一個傳承的努力,開普敦大會的參與審核標準當中,有一個就是「年齡」。他們期待在四千多個全球代表當中,有超過三分之一以上會是四十歲以下的基督徒代表。說來有趣,因為這也是今天普世教會正在面臨的挑戰,新的時代和新興的教會面貌是存在的事實,要有新的動力和對話才能帶來新的契機。窠臼和陳腐,終究會被淘汰;但是真理和經典才會一直留下,成為教會的真正資產。洛桑給予了青年領袖們一個發聲的平台,而他們把握了這個機會了嗎?還是像耶利米一樣龜縮的回答:「我不知怎樣說,因為我是年幼的.?

 

 

開普敦洛桑會議後記(三)

一九七四年的瑞士洛桑和一九八九年菲律賓馬尼拉所做不到的,二零一零年的開普敦都做到了。本屆洛桑會議的多媒體網路團隊,邀集了當今世界最菁英的一群弟兄姊妹,為普世的教會即時分享並且留存了一筆一筆的珍貴資料。洛桑會議在網路上架構的規模,是唯一能與今年南非世界盃的大事件。除了在全世界七百多個同時進行的「全球連線」(GLOBAL LINK)的努力(不幸的被某特定國家或組織的網路駭客集體攻擊,造成兩天的癱瘓),從即時口譯成七個全球最多人使用的語言(包括華語、西班牙文、法文、史瓦希里文等等),到網路上延續針對多元議題對話的平台 (http://conversation.lausanne.org),再到長達二十公尺寬的炫麗舞台螢幕與專業的藝術團隊深入淺出的配合戲劇和歌曲,這一切在二十年前都是難以想像的科幻小說劇情。


當一九七四年的時候,光是需要邀請當時在世界各地的基督徒代表,並讓普世教會瞭解洛桑會議的代表性和重要意義,這個籌備過程的複雜性和挑戰性,絕對比今日要高出許多。光想像必須使用耗時的手寫信件或是昂貴簡短的電報,就會耗去多少溝通的時間和成本。而當年會議留下給歷史的,是少數的幾張泛黃模糊的指標性照片存留在世人的記憶中,包括葛理翰博士著名簽訂的經典宣言。一九八九年世界正在不安的氛圍,中國大陸和東歐鐵幕正面臨崩潰的邊緣。那時候電腦的還是屬於大學殿堂的展示物,網際網路仍然只是在軍事體系眾多機密當中的一個工具。那時候小學剛畢業的我,更無法想像電話可以小到隨身攜帶。這一切都在二零一零年的今天,看起來如此的理所當然。

在大會當中,整個會議中心都有無線網絡(不過在聚會過程有限制),出入口和二樓的幾個地點都有設置平面電腦可以及時上網。每一堂的會議和講題之後,就可以看到許多人馬上將自己的心得和回應公布在臉書或是官網對話平台上。我更是利用口譯室的網路線(沒有任何限制),一心多用,在支援口譯同工的空檔,即時上傳當天的精華照片和錄影短片,承蒙國內媒體願意使用與地球另一端的讀者們分享。這也是七四年或是八九年的大會,一個平凡的參與者,絕對做不到的任務。

離開南非開普敦的候機室,看到許多面熟的參與代表同搭一班新航的飛機,我們用眼神互相示意。我心想:今年三十四歲的我,還會需要等待另一個二十年,去見證那個時代的洛桑嗎?還是,主的大使命,即將在這個世代達到地極呢?

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洛桑會議榮耀謝幕(十月二十四日)

「應盡一切的辦法,盡一切所能,踏遍一切可行之處,把握所有時間,向所有可能觸及的人群,盡可能歷久不懈的盡己所能,行諸般的義。」洛桑運動的國際主任,亦曾於今夏青宣來台分享的林賽布朗(Lindsay Brown),於洛桑大會二十四日星期日最後一晚的閉幕式發表唯一的一段演說。他的結語,就是引用偉大的宣教者約翰衛斯理(John Wesley)的名言,為大會做一個完美的詮釋。長達一週的開普敦洛桑福音大會,被認為是歷史上福音派最具代表性的聚會。將近兩百個國家的代表齊聚一堂,將普世教會的合一、多樣性和活力展現在世人的面前。


 

洛桑運動執行主席道格伯茲奧爾(Doug Birdsall)在以八種官方語言呈現的大會集錦「今日開普敦」(cape town today)的最後一期,以「開普敦與未來」為題,特別指出本屆洛桑會議的指標意義。「藉著神在基督裡叫世人與祂自己和好(林後5:19),我們探討了當今世代最迫切的議題。」他總結,「我相信,我們會把這些祝福帶回自己的家鄉,以全新的動見和更新了的激情,做為整全的教會,把整全的福音帶給全世界。」

精心設計精彩紛呈的閉幕典禮,以非洲原汁原味的肯亞聖餐禮的音樂形式舉行。由南非各教會弟兄姊妹組成的交響樂團大詩班帶領之下,以壯闊榮耀的詩歌我神真偉大(How great is our God)開場,以聖公會的起應方式恭讀禱文和聖經經文,在林賽布朗的指標性的信息結束之後,全體誦讀宣告尼西亞信經,在詩班以樂團及敬拜主領交錯呼應之下,全體會眾同感一靈的在開普敦國際會議中心體驗這榮耀的過程。


整場的高潮,出現在最後的聖餐禮儀式,著非洲傳統鮮豔服飾的舞者和執旗者,浩浩蕩蕩的從四面八方齊聚到台前,非洲地主烏干達教省大主教亨利歐朗比(Henry L Orombi)雖一時失去聲音,在大會主席道格的協助下,莊嚴的完成孹餅儀式。全體會眾共同於儀式後宣讀「開普敦承諾」,伴隨著榮耀的音樂及聖靈的同在,以「我們愛,因神先愛我們」的宣告,正式為本屆會議劃下句點。

 

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從南非開普敦返回台灣後,洛桑大會的種種,仍在我的腦海當中餘音繞樑。身為全球華人當中少數能夠現身參與的肢體,一直有個聲音催逼著我要與更多的人分享所見所聞的經歷。如果是兩個月前,和教會弟兄姊妹或基督徒同事提起洛桑大會和洛桑運動,幾乎沒有人知悉,更遑論瞭解它的意義和深遠的歷史背景。「洛桑?不是在瑞士嗎?怎麼要跑到開普敦呢?」這是最常聽到的回應,至少聽者知道這兩個城市在天南地北不同的國家。

 

第一屆洛桑會議一九七四年於瑞士洛桑召開,那時候我父母還沒有結婚,當然我更尚未出世。第二屆洛桑會議於一九八九年於菲律賓馬尼拉擴大舉行,大陸改革開放的路子在天安門的廣場上出了岔子,東歐鐵幕雖搖搖欲墜,仍看起來像是堅厚的堡壘。那年我國中二年級,還在小流氓的圈子和升學班的光環中來回徘徊,不清楚人生可以有選擇。要從宏觀的角度來論述開普敦洛桑會議的代表性和歷史意義,千年教會史軸自有公斷,但對於個人微觀的感動,願意藉由一點文字的敘述來為自己留下些紀錄。這裡提出兩個觀察,願與大家分享。

 

非洲的光輝 Africa glamour

洛桑的軌跡來看,在南非的開普敦舉行本屆的洛桑普世福音會議自有其歷史的必然性。早在1810年,印度大陸宣教先驅威廉克里(William Carey),早就提議在這召開國際宣教會議,只不過一等就是兩百年過去,他的願望終於成真。當然,不論是在哪一個地區舉行,除了地理位置的政治正確之外,正如大會籌備主委麥克凱西迪所言:「(洛桑會議)將會為非洲教會增加巨大的動力和鼓勵,完成她在二十一世紀在普世宣教中的使命。」這個明確亮麗的口號,也如非洲鮮豔的裝飾,清楚的展現在大會的各個層面。打從開幕式非洲炫目的熱情舞蹈和豪邁歌聲,配合超過數百人的聯合詩班和交響樂團,我們參與者好像再度置身世界杯足球賽的現場。

大會參與的代表,也蓄意的讓全球南方(GLOBAL SOUTH)的教會代表數量增加到將近七成的比例。其中最顯眼的,反而就是平常在國際舞台上缺席或被忽略的非洲教會的角色。每天的聚會前的敬拜讚美,都會看到非洲的姊妹自備鈴鼓在舞台前方盡情手舞足蹈;更令人側目的,是當講台上精彩的對話告一段落,都會有幾位女士用高亢尖銳的喉音回應。在不同的多元專題,我們也看到代表非洲觀點的聲音被聽見,被表達,甚至被衝擊挑戰;這對非洲這年輕有時甚至被視為膚淺的教會,是一個相對更健康的互動平台。

 

圓桌的精神 Spirit of the round table

開普敦的最著名的景點,就是城市背後所倚附的聳立桌山(TABLE Mountain),雲彩常在山上依戀綿延,有人形容就好像一塊巨大的不覆蓋在桌面上,從會場側邊的巨大落地窗就可以遠眺這美景。大會希望與會者能藉此思想,聖經雅歌第二章四節:『他帶我入筵宴所,以愛為旗在我以上。』

也依據這個精神,他們依據不同國家種族、性別、年齡,將所有的與會者打散在不同的圓桌小組(事實上桌子是方的),大會特別的突破就是希望解構過去的窠臼,大家排排坐,聽講道之後就回家睡覺。參與者所在的圓桌小組就是全球教會的一個縮影,代表弟兄姊妹共為肢體「可以坐在一起,互相學習、互相關心、互相勉勵,一起建立夥伴關係,並且可以互相代禱。」官方網站上這樣描述他們的期待,「我們一起為教會來探討當今世界的威脅和挑戰時,讓我們一起以謙卑和盼望的心靈來尋求神的帶領。」每提出一個議題或是事工的挑戰,或是講員結束了一段查經的分享,我們都可以回到自己的小組,提出不同的觀點和回應。我發覺這是一種非常有意義的過程,因為這正代表了教會的多樣性的聲音,也可以有被聽見、衝擊的機會。



與我同桌的,一對夫婦來自新加坡,負責一個龐大的廣播福音事工,另外一位牧師來自南歐的斯洛維尼亞的年輕教會,另一位於肯亞服事多年的美國資深宣教士則是我們的小組長。我們聆聽彼此的見證,分享彼此的挑戰,吸收彼此的經歷,我發覺每一個人在的壁壘,在神的國度裡面都必須謙卑的拆毀,因為教會的源頭,就是那葡萄樹,我們只是枝子。有多少人真正的體驗感受過那個真意義呢?

 

我的反思是也是從這裡開始延伸。來自台灣,正因為這片土地和人民在國際上缺少舞台,我們很容易悲壯的表態,在普世教會的議題和平台上我們不應該,也不能缺席。這說法的確有其民族情感和歷史背景,但真是會侷限了我們自己的眼光和國度觀。只有我們不再單純的「內視」自憐,反倒願意聆聽並且瞭解神愛世人的心意,是不分種族、血緣、猶太人與外邦人、弱勢者與貧乏者,在同一個洗禮下的同一個肢體,這次洛桑會議透過哥林多後書五章十八節「神藉著基督使我們與他和好」的主題,才真正的對我們產生意義。



個人認為下面這是洛桑大會中最擲地有聲的一段演說。


 海外基督使團(OMF)的馮浩鎏醫師激動的表示:「沒有人能夠驕傲的宣告,在大使命將會在我們的手上完成!」。


 Patrick Fung of Singapore speaks of the inadequacy of the mission concept of global equilibrium in understanding diversity in unity. He focuses on the Lord’s power, the Lord’s redemption and the Lord’s sovereignty.

 
 

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內容部分刊載於十一月五日台灣基督教論壇報 

本文完成於十月十八日洛桑會議期中


一個星期之前,有幸在現場參與了在台北世貿中心盛大舉辦的國家祈禱早餐會。身為即席口譯的我,在大會場的角落,為我眼前所見的「和好」的見證所深深的感動。當周神助牧師和鄭博仁牧師,各用國語和台語宣講一個同樣「和好」的主題來見證神悅納人的禧年,那正是我們渴慕的見證。也是從國家執政掌權者,到教會裡每一位弟兄姊妹所需要的信息。

 

一星期後的今天,在千里萬里之外的南非開普敦,當巴勒斯坦裔的姊妹和以色列的猶太弟兄一同站在一個講台上高聲說「彌賽亞才是中東的答案!」,我看見對仇敵伸出橄欖枝的盼望;當北韓出身如今流落中國的小女孩,她勇敢的見證:「耶穌讓我體驗真正的愛,我願意原諒那奪去我父親的敵人。」讓的所有的大人流淚,我看到真正奇異的恩典。

當多媒體的螢幕播放著在印度千千萬萬的賤民階級有機會接受教育,因為信仰他們第一次得到尊嚴,我看到整個次大陸的轉化;當各國的弟兄姊妹雙手和拳置於胸口,大聲的為被限制出境的中國大陸代表們和福音的枷鎖終有一天破除而呼求的時候,我看見主內肢體的同感一靈;當南非各個種族背景的教會所組成的聯合詩班與交響樂團配搭,舞台上的流行福音樂手和各種膚色人人種組成的敬拜團互相呼應高唱:「真光照耀,讓全地充滿父神榮光!」,我們似乎只能回到啟示錄第七章,那形容末後天上真正的榮耀的章節,去找這樣在天上才應該有的場景。

 

The whole church taking the whole gospel to the whole world

 

世界洛桑福音大會就是這樣一個一個令人震撼的世界縮影,在我們眼前,來自198個國家超過四千多位的代表,在如此的舞台上。我相信有許多的人,在普世的教會當中,嘗試著尋找自己的定位。

從對於個人的未來挑戰的侷限視野開始,我的反思擴展到對於自身教會的異象傳遞,甚至對於台灣的文本再思。從一個單純的微觀的論述和觀察,是沒有骨肉的,只有更博觀的胸懷,才會對於華人的必然責任有所回應,對於後現代世界,有著更新的國度眼光。這是一個艱苦的旅程,尤其是在洛桑運動如此豐富的資產的巨大陰影下,不論任何個人和機構在過去和現在有多輝煌的背景,只有找到自己在普世福音廣傳地圖上的位置,才能將真正的把之於自己的國度觀,付與紮實的意義。

 

晚上九點半,一整天的對話、會議和敬拜告了一個段落,所有人預備離去之前,台上的主席再一次的邀請來自萬族萬邦的主內手足,用主禱文做為結束,我在會場的正中央,流著眼淚張開雙手,大聲的喊出:「願神的旨意降臨,行在地上如同行在天上!」台上超大型的布幕跑著中文、阿拉伯文、西班牙文、德文、法文、英文和史瓦西里語的禱詞,環顧四周,與會者莫不動容。

 

我突然有著一個深深的感動,就是既然我們的神,聽禱告的神,我是不是真的瞭解這個不可言述的奇妙呢?因為祂聽的,不只是我的禱告,而是萬國萬民的禱告。而普天下都是屬神的兒女,當我們明知到神所愛的是世上「所有的人」,我們憑什麼只看著自己(自己的種族、自己的國家、自己的教會、自己的人生)的需要獻上代禱呢?

 

離開會堂的那一刻,在厚重的大門口,我回頭看到螢幕上的大字,「神在基督裡叫世人與自己和好」(歌林多後書 5:19)用不同的語言在閃爍著。對,是因為祂先愛我們,帶來這和好的福音。

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圓桌小組(TABLE GROUP)的精神


大會希望與會者能夠看到雲彩在山底上綿延,就好像一塊巨大的不覆蓋在桌面上。
當你看到這個榮耀光會的景象時,請記得雅歌第二章四節:『他帶我入筵宴所,以愛為旗在我以上。』


 此次大會季及了來自幾乎是界各個國家的四千多名代表。我們所在的圓桌小組就是全球教會的一個縮影。這是一個如此難得的機會,我們做會全球的教會可以坐在一起,互相學習、互相關心、互相勉勵,一起建立夥伴關係,並且可以互相代禱。當我們一起為教會來探討當今世界的威脅和挑戰時,讓我們一起以謙卑和盼望的心靈來尋求神的帶領。

 


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SIMONS TOWN BOULDERS BEACH

到了西門鎮,一路順著人潮的方向走,看到一個當地的小博物館,想也不用想就走進去了。這個博物館,是由社區自己成立起來的,雖然小,但確有很紮實的各樣的紀念物品。

 

 

更令人欣賞的是,這個博物館的精神,是從下而上的,就是他收集的東西都是各樣的族群在這裡生活的家庭的縮影。沒有什麼大江大海的史料,和翡翠珍珠金銀財寶等等國家寶藏,反而是鍋碗瓢盆,小黑人洋娃娃,大戰時候一般的人穿的衣服等等。(更多的照片請看http://picasaweb.google.com/pray.go/CapetownBeforeLausanne )

 

溫柔有耐心的志工DENISE阿姨是我為一見到的館員,她一面細心的跟我解說這個歷史,也介紹了這個博物館的故事。「隔壁就是南非海軍博物館,既然對船和航海有興趣」她說,「你也許比較想要參觀那?」

「還好,到是這裡哪裡可以走走?」我不想花太多時間在室內,都已經這裡來了。「哪裡是我可以走的到的地方?」

「ㄡ那你應該去到博得海灘,看看企鵝。」她說,「觀光客都一定喜歡。」

 

 

企鵝?我心裡一震,ㄟ,那不就是我們在木柵動物園還要排隊看的珍禽異獸?這裡是怎樣,到處都有喔?原來是在這個海灘,是企鵝殖民的點,有大量的企鵝都群居在這裡,開普敦國家公園也設立起保護區來保護這些小東西。

 

 

不過,我沒看到就不算,馬上起身。走過一個接著一個的民宿和紀念品販賣攤子,更加確信這的確是一個觀光景點。我正納悶,既然是觀光勝地怎麼一路火車上都沒觀光客?原來外國的遊客和當地所謂的南非白人大部分都是自行開車來,或是遊覽車拖著走,沒有人像我一樣還去火車上和哭鬧的小孩和流浪漢震撼教育。

 

 

就順著這些觀光客走,我沒有花錢進去國家公園圈好的企鵝園區,到是直接通過步道海邊的盡頭,挖,真的一路上都是企鵝小朋友。個子比我想像的要小很多,真的很像鳥,身上的羽毛也會隨著年紀有所不同還呈現脫毛或是光亮。

 

 

走了相當遠的路也差不多三點多,我在海邊的一間餐廳點了最便宜的沙拉(親愛的,我有注重健康),遠望海灣,竟然在半個小時之內看到了七八隻鯨魚(可惜他們都沒有跳出水面表演一下),不過這一切真的算是額外的收穫。

 

 

可惜那些來參加洛桑大會的很多人都只看到開普敦國際會議中心。(看!離他們這麼近~)

 

 

晚上回到GRAHAM的家,熱心的他們邀請我一起出去吃晚餐。他們一路開車經過有名的CHAPMAN’s PEAK DRIVE,到半島另一頭的HOUT BAY吃炸魚和薯條(FISH N CHIPS,英國人最愛的大眾食物)。

 

 

CHAPMANS PEAK DRIVE的美景,的確是令人稟息,GRAHAM和我們大家說了一個真的笑話,就是BENZ做了一個紀錄片式的廣告,就是有一台BENZ車在這條路上一路欣賞美景,但卻不幸失控跌下山崕,沒想到因為車身製造得非常安全,所以這個駕駛奇蹟次的存活了下來。這個廣告後來得到很大的迴響,還得了廣告大獎(如下)。沒想到,身為競爭對手的BMW,就在同一個地點做了同樣的廣告,只不過車子在山路中穿梭自如,也一直開下去,然後說:「我們仍然留在路上。」間接打了BENZ一個巴掌。

 

 

 

在這家海邊的餐廳,強勁的海風吹著旗杆嘎嘎咋響,我們大家也都飢腸轆轆,我點了花枝,薯條就免了(親愛的我有注意健康)。在歡笑聲中,天色就這樣暗了下來。美好的一天,就是要用美食和友誼來結束,不是嗎?

 

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十五日(星期五)

下午,我愛冒險的基因又蠢蠢欲動。既然沒有安排任何行程,不如自己坐火車來一趟半島之旅。因為來這裡不是要觀光旅遊,加上工作交接等等,所以之前也沒有做任何的旅遊功課。開普敦就是一個風光明媚的半島,在不少的旅遊評鑑上,都認為這裡是全世界最美麗的城市(注意喔,不是之一,是最美麗!)。他們的好望角和桌山,現在也積極爭取網路投票的支持,成為世界新的七大奇景之一。(妳也可以上網支持:http://www.new7wonders.com/en/ 

街上,剛好是中午時間,看到路上不少的黑人阿姨,去接白人小孩回家。這跟我們台灣的菲傭印尼傭的系統有異曲同工之妙。

 

 

Map of Cape Town, Map Of Cape Peninsula, Map of Western Cape , Map of South Africa 

MUIZENBURG就是在CAPE半島的另一側,相對於面對大西洋那邊的開普敦市區,因為緊靠著印度洋洋流,他們總是比較溫暖。到自己走從住的地方走到輕軌車站大約只要幾分鐘,看看地圖瞭解一下大概的狀況,才瞭解原來直達觀光勝地(也是南非的海軍基地)西門鎮(SIMON’s TOWN)的鐵路正在整修,只會到一半的FISH HOEK鎮就是盡頭,然後要轉搭巴士。

 

 

 

等不久上了火車才發現,我原來坐的是第三等車廂(雖然我買的好像是一等的票,這個距離只差大概二十台幣),就是我們平快的那種面對面的。

 

滿車的黑人和有色人種中,就我一個所謂的「白人」,一種罪性的優越感強襲著我,總是看到他們在我眼中可挑剔的不是。從吵雜惱人的對話,滿地的花生殼,擠上車討錢的盲人乞丐,兜著一大袋又一大袋垃圾零食販售的流動小販,都讓人坐立難安。

 

讓我想到了上個月,和岳父母一起同遊中國的時候,他們眼中所看到的鄉下人的魯莽,應該有類似的感受,這是一堂即席的文化衝擊教室。我很清楚這都是我們的刻板印象和歧見,但是這個鴻溝要跨越,真的一點都不容易。這也難怪,雖然票價只差這麼一點,但是白人自然就不會來搭三等車廂,黑人也不願前往頭等車廂,因為兩邊看來看去,總是戴著不同色素的眼鏡。

 

 

火車快飛大約只有半小時不到的時間就到了終站,下了火車走進一個黑人為主的FISH HOEK小鎮。前往西門鎮的巴士已經在等待著出發,這條公路,真的很像台灣的宜蘭到花蓮的蘇花公路。沿著山壁的險峻(難怪輕軌還要整修,因為都是單向),大海的浪花猛力的往岸上打來,天色海色有著多變的藍。整個佛司海灣(FALSE BAY),就是以她的浪和大量的鯨魚出沒而出名。 (待續)

 

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十五日(星期五)

 

MUIZENBERG我住的這條街上,有一家咖啡店叫做KOSIES。位子就在神學院和YWAM訓練中心的中間,來前一天晚餐,詩婷就和我約在這裡吃了個簡單的晚餐。這裡的老闆很有個性(意思可以有很多種),我五點差一刻先到,他就急著問我要吃什麼,我說要等人,他就說你可以先點。我說不急,他就說可是我們急,五點半廚房就要關火六點以前就要關門。

 

挖咧,要吃個飯還得擔心被還趕人咧!搞的這麼有個性幹什麼?

 

早上,我借著還有一點時差的威力,起了個大早,在房間裡開電腦寫了不少文字。把「普世宣教手冊」(Operation World)的訪問全文翻譯完。主人GRAHAM問我要不要吃早餐,我就跟他說我可以到隔壁的KOSIES咖啡店吃早餐順便用我自己的電腦上網。

 

KOSIES PLACE 店名原本叫做亞實基倫(Ashkelon),來自西番雅先知書第二章七節:

這地必為猶大家剩下的人所得,他們必在那裡放牧群羊,晚上必躺臥在亞實基倫的房屋中;因為耶和華他們的神必眷顧他們,使他們被擄的人歸回。

 

這個地區Muizenberg 原本叫做Jewzenberg,很明顯的是早期猶太人落腳的地方。KOSIES的老闆名字叫Gerhard,一九八八年新婚的他,跟著他的丈人來到這個地方。一九八七年,上帝的帶領下,來到MUIZENBERG地區,並且深信這裡是上帝帶領他們的應許之地。在附近的沙灘來回禱告了三個月,讀到這個西番雅書的經節,開車經過這個街口,就看到當時還叫做亞實基倫的這間店。

 

當時,這個地方已經年久失修,像是個廢墟一樣。流浪漢、吸毒的,和酒鬼都會從破窗爬進來躲風避雨。老闆描述當時的情形簡直是慘不忍睹,因為尿臊味,酒瓶針筒垃圾。但是,他們就憑信心接下來這個地方。

 

原本要一大筆錢可以買下這個就鄰近海邊的店面,他們說,我們沒錢,回去禱告看看。沒過多久,這間店面主人的太太來電說,我丈夫剛剛過世了,你們還要不要。她知道他們沒有足夠的錢頂下這個點,但也不願意就讓這個地方荒廢下去。所以,GERHARD一家就來接手,把這個地方整個翻修,除了樓下的咖啡店餐廳煥然一新,樓上也改建為一間一間的民宿,專門以便宜的價格接待各處的旅人,尤其是世界各地的弟兄姊妹(一個晚上只要一百五十RAND,差不多六百台幣)。

 

他一面分享的時候,一面很激動的說,我們就這樣憑著信心,每個禮拜都開店,現在已經有二十幾年的時間了。那位原來主人的寡婦,我們就把她接來一起住一直到她過世,我們把她當一家人一樣。當那位女士過世,她也正式的將這間店,當作遺產放心的交給這一家人,分文未取。

 

他們除了平日開店之外,每個星期六晚上開放給社區的弟兄姊妹,並且店長自己會講道分享,一直到今年六月才結束。

他們在這個城市的一個策略性的角落,默默的發光,接待神的僕人,就好像西番雅書那段話一樣的接待那些牧羊人。這些年來,就是一個美好的見證。

 

這天早上,我原本來這吃早餐,就是為了上網寫文章,傳翻譯的稿子。但他來跟我分享這麼多,足足講了快一個小時,我鍵盤動都沒有動就沒電了。

 

但我沒有錯過他美好的早餐特餐

 

走之前,他還一定要我寫下中文的我愛妳給他。因為他想用中文跟他太太說情話。OK,這我沒問題,別的我也都會。我用一張小紙條,寫下我愛妳,妳好嗎,歡迎,還有耶穌愛妳。我想,他們也期待有一天,哪些講中文的「牧羊人們」也會有機會路過他們個小餐廳呢?

 

KOSIES PLACE

網址:http://www.kosiesplace.com/ 

KOSIE'S PLACE
Restaurant & Guestrooms
Is situated in the heart of Muizenberg in an old Jewish Hotel, walking distance from the famous Muizenberg Beach Front and local transport. It is run by three generations of the Furstenberg Family and is their passion and ministry.
The Restaurant could be one of the Southern Suburbs BEST KEPT secrets! It is a family Restaurant, "Where Jesus is Lord". It's motto for "the best for less" speaks volumes and paint a picture of what diners can expect there. Namely a comprehensive menu of mouth-watering food at unbeatable prices. So a meal out with the family won't break the bank, but be warned, one visit leads to many others.
Their accommodation provided is basic, but clean in a warm homely Christian atmosphere at reasonable rates. A NO smoking, NO alcohol policy is maintained at all times. If you want to experience peace and tranquility, or hosting guest speakers or outreach teams...then look no further, KOSIE'S PLACE is the place to be. Small groups catered for.
 

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今天,也有一位特別的外請講員,就是鼎鼎大名的CHRIS WRIGHT教授。舊約神學權威的萊特教授,也和我一樣,是來南非開普敦參與洛桑會議的。除了1993~2000年擔任ALL NATIONS學院的校長之外,也繼承了福音派思想家約翰斯托得的LANGHAM事工團隊,他也是洛桑神學工作團隊的主席。
 

他和GWC的校長,是劍橋時期的同學,在這一天他用以斯拉記第七章一到十節與同學分享。一方面讓所有的弟兄姊妹意識,我們擁有著尊貴的血統和職分(祭司),並且「因他神施恩的手幫助他」,所以得以從心得力,恩上加恩。



也感謝萊特教授名聲大,GWC邀請附近的神學院學生開放一起旁聽,我才得以見到其他幾位以前忠僕號上的老同事們。

尤其是我旁邊的MATILDA,以前在我的團隊一起工作,我們一起經歷了困難的東非洲之行。難以想像的重逢,她幾乎要掉下眼淚來。


下午,GWC也特別請他LECTURE一堂課,主題是如何用舊約先知書來傳講福音(Preach from the prophets )。學養和深度都令人折服,不愧是我們這個世代的神學大師之一,艱深的先知書都有條理深入淺出釋意。
 


晚上,終於有時間和忙碌於受訓的詩婷一起吃個飯。她堅持要請客,說是感謝我帶東西來看她,我到是覺得,她才是我的小天使。

青年使命團(YWAM)開普敦基地,有著將近百位來自世界各地的年輕基督徒,一且學習、工作。
 


詩婷在這裡,已經像是老鳥,大家都認識她,也有很好的互動。
尤其我在這裡的幾天,不止一次看到曾經在此受訓或工作,後來卻離開的人回來就為了找她。
 

週四晚上是青年使命團(YWAM)的每週固定的敬拜讚美之夜,我也有幸全程參與。 地點就在附近借用一間小教堂,在場除了YWAM本身的同工,也有一些社區的弟兄姊妹和探訪家屬親友(如我)也會參加。


聚會當中,可以看到小BABY在地上爬來爬去,大概覺得大人的世界很有意思吧?


這個晚上,主題就是用加拉太書來檢視我們是否認知到:「恩典,耶穌就是全部」,是無法妥協或是稀釋的。

 講員最後,用我們都很熟悉的HOYT父子的故事,來與大家一起省思,什麼叫做完全的依賴主。

 我在這裡,也跟大家分享。
 

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十四日(星期四)

來到南非的第二天,最重要的就是睡飽覺,調好時差。南非與台灣的時差是六小時,意思就是,現在台灣要下班了,南非還正在準備午休。我調時差早就從搭飛機的時候開始了,就是逼自己晚一點睡著。每次飛機往西飛的時候,調整比較容易,就是多寫點東西,看書,或是補看錯過的幾部電影。

 

上一篇提到,和GRAHAMDAVID晚餐後的神聖的「跨種族對話」。不過,差不多八點半我就昏昏睡去了。

 

第二天一早有沒有起的太早,早餐自己在冰箱找尋牛奶和五穀麥片(這是我最無奈的一刻)。對,這附近沒有賣蛋餅、飯糰和美而美漢堡蛋。

 

今天的計畫很簡單,就是沒有計畫。來之前,原本就沒有特定要完成什麼任務,而且我知道,上帝通常都有不同的幽默。這幾天,一方面也在翻譯幾篇文章,另一方面,也有欠稿的進度,所以,不缺沒有事情做。

 

之前提到GRAHAM目前正在神學院就讀,距離他家不到一百公尺。

 

GWC南非聖公會神學院,全名是George Whitefield college 這棟建築物叫做The Broughton Knox Center,雖然是聖公會的神學院,確有著來自不同種族背景,甚至不同國家(大部分來自南部非洲如辛巴威尚比亞)的人。

 

 

今天的課程,是延續一個星期以來的伊斯蘭文化和宗教思想。

 

 

授課的講師,本身就是非洲穆斯林背景的家庭出身的學者,對於伊斯蘭有著非常切身的見解。

 

 

他們的大堂教學是非常互動式的對話,學員可以在任何時刻打斷講師的課程,提問或提出挑戰。

 

 

 

 

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絕大部份2010年開普敦會議與會者是每天直接從事福音事工的同工,或是事工的推動、教導、影響、支持和引導者。與會者的選拔也會考慮參加者在2010年開普敦會議之後回到所在國家或地區,通過召集未到會的領袖,一起禱告、討論和規劃策略行動,以擴大會議影響的能力。
 
華福總幹事李秀全牧師正在與蔡元雲醫師討論回應中國代表未竟出席的公開信。

 因此與會者將會從以下群體中選拔:

·     牧師和傳道;

·     本國、國外和帶職宣教士;

·     平信徒專業人士(約10%的與會者是行政總裁、政府及市政領導、商界人士、宣教及事工籌款機構的捐款人和主管);



·     宗派領袖、宣教機構主管、事工機構主管;

·     專業事工主管和領袖(兒童、媒體、藝術、社會關懷、《聖經》分發、網絡等);

·     福音事工、宣教及神學教師;

·     研究員、統計學家、歷史學家;

·     學生;

·     國家或地區選拔委員會認為合適的其他人員。

資料來源:洛桑官方網站 www.lausanne.org 開普敦會議官方網站 www.capetown2010.com 

 

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去找詩婷(LESLEY)吧!細心的DAVID給了我一支當地的號碼,我馬上打給她。

接到電話的她,應該知道我要來了,所以沒有太驚訝的感覺。

但是,我跟她說,我幾分鐘就走的到妳那,倒是萬萬沒想到。午餐過後沒幾分鐘,我們就已經在青年使命團的訓練中心門口按電鈴了!

 

詩婷的爸媽,在我來之前,還特別跑一趟台北託我帶點東西給她。一看,就是麥片這類的隨身包,沒有什麼大補特補的東西。果然,我們小女子獅子心,絕對是值得我們欽佩的好宣教士。從收到東西,到交到手上,應該是有如FEDEX使命必達的迅速!我還帶了最新的基督教論壇報和天下雜誌「生命與夢想」的特刊,希望她繼續加油。

 

青年使命團是目前全球應該最大的宣教機構,在全世界許多國家都有類似的訓練中心,來自不同國家的人,來到當地一面接受神學以及宣教的裝備,一方面體驗跨文化的團隊、生活環境,並且與當地教會連結配搭。我知道台灣淡水就有這麼一個據點。在MUIZENBERG的這個基地,經由詩婷的介紹,也感覺好像是以前忠僕號的感覺。大家共同一起生活、工作、服事,並且在眼界和靈命上一起成長。


 

詩婷要在這裡待到明年九月。

 

一看手錶,時間也才下午四點半,但是台灣已經是將近半夜了。經歷漫長旅途的我,還是不敵一點一滴的睡意,回到住的地方就先躺了一下(希望呼聲不要嚇到在客廳讀書的主人)。

 

每一個人都要是「打不倒的勇士」的國家


精彩的第一天並沒有在此結束,晚餐後的GRAHAMDAVID對話才真正的精彩。




真正的民族融合和對話,是誰該負起的責任?教會嗎?還是執政黨
ANC

GRAHAM:如果有一天,我的國家下令所有的白人必須離開這個國家,我不會感到驚訝。ANC要負起最大的責任。根基的問題沒有解決,我們的族群融合都只是一些表面的功夫。

DAVID:我希望看到南非的白人能夠來住到TOWNSHIP,而不是外國人。因為那可以讓我們黑人看到真正的跨界。

GRAHAM:我們都是種族歧視的產物,包括黑人(BLACK)和有色人種(COLORED)。用我自己的父親的例子,現在就算他可以自在的接納甚至尊重與他對話、同事的黑人,但是只要一離開那個環境,回到自己的圈子,他的歧視的語言、態度,和真正的心態就會跑出來。這是很深的東西,不容易改變。



DAVID
:我能在這裡,是因為我成長過程不一樣。(他從小是被領養的孩子,在很多不同的家庭和困難的環境中長大。)

GRAHAM:只有今天教會裡面要有真正的轉變,包括白人也包括黑人都需要真正的從內心的悔改和轉化。

DAVID:我希望看到真誠以信仰為根基的政府,帶領我們走出來。

GRAHAM:我很懷疑,自稱基督教的黨派,都是打著信仰的口號和旗幟,做些傷天害理的事。讀一讀教會歷史吧!


RAY
:今天早上BEN說,他來到這裡一開始,很想要積極的參與適應黑人的教會。他也感到敵意,甚至非常疲累,因為不是所有的文化他都一定接受。


 

NINA準備的美味甜點和和柔和的燈光底下,我們都同意,要愛鄰舍絕對比愛陌生人更困難,但也是我們必須面對的挑戰。這個主內的白人和黑人弟兄之間的坦白對話,讓我這個第三者,有著很不一樣的思考和衝擊。尤其是台灣島內,就算我們(近)同文同種同膚色,卻有著有著這麼多的撕裂和不信任。

 

 

睡前,我開了網頁看到五都選舉的一些新聞的標題,更是覺得諷刺和可笑,這一切的鬥爭,是為了哪樁啊?那教會,又在哪裡呢?

 

我感謝上帝,讓我能夠認識不同文化背景的人,並且深入他們的生活。這麼多的感受,妳能相信,這只是我來南非的第一天嗎?

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十三日(星期三)


從空中看到世界奇景之一的開普敦「桌山」(
Table mountain)表示我終於到達了目的地。

好望角的歷史(WIKIPEDIA):1486年葡萄牙航海家迪亞士(Bartolomeu Dias)率探险队从里斯本出发,寻找一条通往“黄金之国”,当船队驶至大西洋和印度洋会合处的水域时,頓時海面上狂風大作,驚濤駭浪,几乎整个船队遭到覆没。最後巨浪把船队推到一個未知名岬角上,這支艦隊倖免於難。迪亞斯将此地名命为“风暴角”。1497年11月,另一位探險家達·伽馬率領艦隊沿著好望角成功的駛入印度洋,满载黄金、丝绸回到葡萄牙。葡萄牙國王約翰二世將“風暴角”改為“好望角”,從此好望角成為歐洲人進入印度洋的海岸指路標。

 

下了飛機,在機場用美金兌換南非幣(RAND),基本上是兩次剝削。這幾天台幣漲的亂七八糟對我來說似乎沒有意義,因為我要在台灣先用台幣用銀行的吃人夠夠匯率買美金,然後到南非在用美金買RAND,除了匯率之外,再用手續費刮一層皮。

 

還好我本來就不是換什麼大錢,希望這也是這趟旅程最後一次這麼做。最近台灣世界展望會的好同事YY也要來南部非洲視察,我沒用完的就由他接手吧!

 

在接機大廳,我左顧右盼等無人,也沒有太大的擔心,因為以前更慘的例子還多著(請參考衣索比亞驚魂記)。不多久,就看到一個熟悉的面孔從通道的另一頭大聲的揮著雙手快步的走過來,以前在船上做視覺設計的BEN(德國)滿臉笑容的來接我。「DAVID還沒到嗎?」用力的擁抱之後,他問。

 

 

「他應該很快就到了,希望他遵守的不是非洲時間!」「哈哈哈!」對啊,想到德國人的血統住在凡事慢慢來的非洲,應該有很多衝突吧!

 

在新加坡轉機的時候上網,看到臉書的留言,才驚訝的發現BEN要來接我。原來是DAVID要給我一個驚喜。在德國布萊梅出身的BEN,在忠僕號上服務的時候,和一個美麗的南非女孩談戀愛。船的兩年結束之後,他們就持續魚雁往返,三年前BEN決定搬來南非開普敦一帶找工作生活。他們於今年初結婚,好消息是明年二月將會搶在我之前當爸爸,這又是另一個上帝給的生命禮物。

 

還沒有走出大廳的盡頭,就看到DAVID揹著大公事包快步的走過來。因為他個頭小,所以總覺得在他身上的配件都大。DAVID SIDLOYI是出身在開普敦地區的科薩族南非人,以前在我的公關團隊同事。我曾在很多次演講的時候提到他和他的民族,這次要好好的學兩句科薩語。這次洛桑會議前住宿和與老友相見歡的安排都是透過他,是一個滿臉笑容使命必達的好弟兄(但有的時候太過熱心,也挺令人苦惱的)。

 

 

我們三個年紀也不小的男生(兩個還是爸爸了)一路像是大孩子的又叫又笑的走到停車場,因為遇到老同事老朋友實在太開心了。一上車,我們就不停的對彼此發問,從家庭工作到未來方向,幾年不見因為好像有恍若隔世的感覺(臉書再厲害,也沒有辦法讓你持續追蹤特定的人事物)。

 

一路在機場高速公路飛馳,BEN突然嚴肅的說:「你看路邊的這些村落(TOWNSHIP)擁擠的破爛房子,才是開普敦百分之六十的真貌。」果然,延綿不絕的看過去都是鐵皮屋的聚落。讓我想到台灣世界展望會在靠近開普敦近郊的恩培規尼地區,也有這樣一個位在城市近郊沮喪的TOWNSHIP計畫區。

 

「一般全世界來到開普敦的觀光客,只看的到安排好的景象。」BEN一面開車一片指向遠方雄偉聳立的桌山(TABLE MT),整個平原似乎都圍繞著它。「順著車子開道,都只是看到選擇過的美好,那些都是白人為主的地區。」我說,可以瞭解,因為世界上哪的都市不是處心積慮的隱惡揚善呢?上個月我短暫的上海行不就是最好的例子?

 

 

「我現在開的路,是有名的觀光路線,我每天上班工作都會經過。我必須要常提醒我自己是多麼幸運!」他笑笑的說道。BEN現在在當地一個服務非洲各地來此寄居的難民的基督教非營利機構服務。擔任職業訓練講師的他,就是教這些來自非洲各地像辛巴威、尚比亞、剛果、盧安達、安哥拉的成年人,運用OPEN SOURCE的軟體來做視覺設計,讓他們有一技之長,同時也訓練他們融入這個國家。

 

 

一面開,他一面解釋他這三年來的觀察。身為一個外來者,他認為更能用客觀的眼光來檢驗族群融合的努力和進程。他剛來的時候,花很多時間和科薩族的DAVID混在一起,甚至有一陣子都去他位於TOWNSHIP的黑人教會聚會(我當時不知道過兩天我也有機會去)。但他過了一陣子發覺真的太困難,因為第一,不是所有黑人的文化他都能全盤接受並且妥協,第二,就算他打開心防,進入這個社區,這個社區和這些曾經受壓迫的背景的黑人,也還是有戒心。

 

後來,他就還是到了另一個標榜「多元」的混合族群的教會聚會。

 

LESLEY(詩婷)?!我知道啊,那個台灣女孩。就是在我們那個教會聚會。」我提到我要來拜訪另一個以前也在忠僕號上服務過的基隆女生,她現在在開普敦的青年使命團(YWAM)讀宣教神學課程。不會吧,那有這麼巧的事。

他們跟我說,現在就是要帶我到MUIZENBERG這個地方,去住在以前也是忠僕號上同工的GRAHAM 家裡。而青年使命團的據點,就在隔壁!我心想,踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫。我還在擔憂怎麼在世界另一端的茫茫人海中找到詩婷呢,原來上帝早就安排好了特別的橋段!

 


MUIZENBERG
位在開普敦半島的另一頭,是靠著印度洋溫暖的洋流的一片沙灘,距離市區大概一小時的距離(有點像是宜蘭之於台北)。是所有夏天想要戲水烤肉,平日想要衝浪者的天堂。另一方面,也因為它特殊的地理位置,也是許多移民的落腳處。這幾天我要住的GRAHAM家,實際上就是一個位於MUIZENBERG市中心喬治懷特菲爾德神學院(GWC)附屬的宿舍,青年使命團的距離,只有兩百公尺(天!)。

 

卸下行李之後,BEN就先離開了,DAVID身為一個熱心的接待者,留下來陪我待在MUIZENBERG(他已經請了一天假)。放好行李,男主人還沒回來,GRAHAM的太太NINA,笑容可掬的先給我們一個擁抱,然後很抱歉的說,不好意思,我這幾天感冒不舒服,你們自己來(後來我才知道原來她才剛發現有喜了!)。


 

GRAHAMNINA都來自南非另一個大城德班(DURBAN),來到開普敦地區讀神學院已經三年,即將畢業。他們的計畫是返回母會繼續服事。這個神學院是屬於CHURCH OF ENGLAND的宗派,在南非是非常有歷史,並且受敬重的一個神學裝備的重鎮。說來真的很有故事,GRAHAM VAN VEEN(姓是傳承其荷蘭波爾人血統?)是我當年(2003)一路飛到甘比亞加入忠僕號,在上船之前兩個禮拜受訓的第一個室友。我還記得,當時對彼此的文化、歷史、生活習慣都非常陌生的我們,如何在那個蚊子亂飛,冷氣漏水漏風,牆壁龜裂的破爛旅館房間內彼此認識介紹互相代禱,甚至徹夜的交談。

 

七年半之後,我竟然來到他這作客,真是意想不到。他和太太結婚已經四年了,之前一直沒有說一定趕快有小孩,剛好在我來拜訪的前一兩天才發現懷孕的消息。比我小幾歲的他,在心智和待人處事非常圓融成熟,並且有著一顆願意服事的心。我們一起用午餐的時候,四個人圍在餐桌旁邊幾乎無所不談,就算是第一次見面的NINA也開心的大笑,參與我們有時不知所云的對話。

 

我來的這一陣子,正是他們期末最忙碌的時候,飯後,GRAHAM馬上趕回去圖書館K書,我們也識相的說出去走走。走去哪裡呢?

 

 

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我們相信2010年是非常重要的一年。(選路自官方網站www.capetown2010.com)

 1910
年在
約翰馬特(John R. Mott的帶領下在蘇格蘭愛丁堡(Edinburgh, Scotland)召開了普世宣教會議,2010年亦即其100週年紀念。2010年召開普敦會議讓教會有機會慶祝愛丁堡會議,並且慶賀自愛丁堡會議以來宣教和福音事工取得進展。


開普敦會議也將給我們機會評估我們作為全球教會的能力:自1910年以來,我們已經在宣教和福音事工方面學到甚麼?犯了哪些錯誤?我們從這些錯誤中汲取甚麼教訓?在分享福音時有甚麼新挑戰和機會擺在我們面前?

開普敦是從7個市或地區中選出來作為會議地點。選擇開普敦具歷史重要性,因為大家稱為宣教之父的威廉克理(William Carey首先提議,於1810年在那裡召開國際宣教會議。200年後,克理的異象終可成就。另外,「非洲企業」的創始人暨2010年開普敦會議顧問團成員邁克爾凱西迪(Michael Cassidy)說,他相信開普敦會議「將會為非洲教會增加巨大的動力和鼓勵,完成她在二十一世紀在普世宣教中的使命。」
 





 資料來源:
洛桑官方網站 www.lausanne.org 開普敦會議官方網站 www.capetown2010.com

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2010年開普敦會議將會成為一個「全球教會會議」,探討向世界各地推進福音事工所面臨的逼切議題。這類教會會議使基督的身體聚在一起,探討影響福音的完整性、人生的未來以及教會的見證等議題。


 

無論你走到世界哪個角落,你會發現,當基督徒努力傳福音時,他們都在面對各種具有挑戰性的議題。許多議題在影響特定的地方或地區,有些議題也具有全球或國際重要性,例如向挑戰福音的其他信仰作出救贖性的回應、愛滋病、貧困、深入門訓的需要、環境問題、全球化和城市化等。



諸如此類的全球議題需要世界各地神的子民「參與全球對話,尋求全球解決方案」。基督的身體是由所有信徒組成的全球身體,這是前所未有的。我們通過對神的愛、通過基督的救贖、聖靈在我們生命中的神聖工作連結起來。這種連結跨越種族、部落、族群、性別、宗派、地理和社會等障礙。沒有哪個國家、宗派或服侍能夠回答擺在我們面前的所有問題。2010年開普敦會議使我們這些在基督裡的弟兄姊妹以教會領袖的身分相聚一起,在禱告中尋求神的智慧,克服那些在分享福音的好消息時所遇到的種種障礙,好使每位男女、年輕人和孩童都有機會,親自決志相信基督。

資料來源:洛桑官方網站 www.lausanne.org 開普敦會議官方網站 www.capetown2010.com
 


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十二日(星期二)

二零一零年十月十二日晚上八點,我在飛往新加坡的班機上,這個時刻我在南中國海上方將近四萬英呎的高空,以時速八百八十七公里的四度飛行。窗外一片漆黑,在各麼稀薄的大氣當中,零下負五十五度。身為一個永遠在經濟艙的乘客,新航的旅行體驗,一向令人激賞。入味的香蒜醬煎魚,配上餐後的Chardonnay配上白酒,耳機調整到輕爵士頻道。


這是簡單的幸福。

客艙的頂燈在空服員收拾餐具過後暗下來,從置物櫃拿下手提的行李,在孤單卻堅定的閱讀燈下,輕輕地開啟那台陪伴了我將近四年的宏碁。左後側的機殼因為某次旅行當中的顛駊而龜裂,好幾個底座的螺絲也早已不知去向。


我再一次的開啟WORD檔案,好幾篇欠稿等我重新加把勁兒。

就在四天前的星期五,我離開服務超過兩年的世界展望會。這一刻的我,理應對未來有著太多的不確定性,但是,不知為什麼,思路和信念卻是非常的清楚。「先求神的國和神的義」。

幾個小時前在中正機場順利通關,從CHECK IN到候機室只花了不到十五分鐘。到新加坡漳宜機場的時候已經十點多了,但距離凌晨兩點前往南非的班機還有將近三個半小時的時間要打發。在機場免費的電影院看了福爾摩斯最後半小時後,我慢慢徒步到另一個航廈的候機室

深夜的機上我寫作、閱讀,看了三部水準不一的電影(玩具總動員三、亞當轉大人、慾望城市二),並在昏昏沈沈之中吃了三次以上的飛機餐(一個晚餐,兩個早餐,也許還有別餐,反正昏昏沈沈都印象模糊的緊)。 


 

跨越六個時區,陽光灑在非洲大陸的土地上,當我看到好望角的TABLE MOUNTAIN在眼前,表示超過二十多個小時的飛行終於告一個段落。新的篇章開始它的序言。

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 2010年開普敦會議將會是第三屆洛桑世界會議。19747月,來自150多個國家、約2,700名與會者和來賓在瑞士(Switzerland)洛桑聚會,參加世界福音國際會議。自1974年以來,世界各地召開了幾十個與洛桑相關的全球性、地區性和主題會議。全球性聚會包括1980年芭提雅(Pattaya)的普世宣教諮詢會、1987年新加坡(Singapore)的年輕領袖聚會、1989年馬尼拉(Manila)的第二屆洛桑會議、2004年芭提雅的普世宣教論壇、2006年馬來西亞(Malaysia)的年輕領袖聚會。洛桑也激發了地區性的網路和主題會議,例如亞洲洛桑福音委員會、華福會議(CCOWE)、尼日利亞(Nigeria)普世宣教會議和猶太福音國際諮詢會。

 

 LAUSANNE I: THE INTERNATIONAL CONGRESS ON WORLD EVANGELIZATION


Lausanne, Switzerland (July 16-25, 1974)


Lausanne I: 1974The International Congress on World Evangelization was held in Lausanne, Switzerland in 1974.  The gathering was called by a committee headed by Rev. Billy Graham and drew more than 2,300 evangelical leaders, from 150 countries.

With the theme, "Let The Earth Hear His Voice," leaders participated in plenary sessions and Bible studies as well as discussions and debates over theology, strategy and methods of evangelism.  The gathering produced The Lausanne Covenant, a declaration that is "intended to define the necessity, responsibilities, and goals of spreading the Gospel."  Since 1974, the Lausanne Covenant has challenged Christians to work together to make Jesus Christ known throughout the world.  Also, hundreds of organizations use The Lausanne Covenant as their ministry Statement of Faith. 


資料來源:洛桑官方網站 www. Lausanne.org

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開普敦會議將於101625日在南非開普敦國際會議中心舉行,明天十二日(星期二)我就會自己一個人搭機經新加坡,直航開普敦。感謝上帝在過去的幾年當中,藉由參與全球不同的大型宣教或是福音會議開拓我的疆界。每一個特別的時刻都多少影響著我,尤其是在人生重要的轉折。

2000 Urbana  (IVCF)


 2004 TeenStreet (OM)


 

2006 Hillsong conference 20 yrs anniv (Hillsong)


RICK WARREN IN THE HOUSE

青宣大會 Youth Missions conference



 

本次,我會先拜訪以前在「忠僕號」福音船上的同工,有好幾位住在開普敦或附近。很高興有機會重逢,並且有機會在他們幾位的家中作客。十七日(週日)晚上,整個大會將正式開幕,一直進行到二十四日。會議期間,我會與「普世宣教手冊」(Operation World的作者萬迪克一同做室友,住在開普敦市中心的Scalabrini青年中心。大會結束後,我將會拜訪目前已經在南非YWAM(青年使命團)服事的賴詩婷姊妹以及該機構,預計月底返台。

  

1910年在約翰馬特(John R. Mott)的帶領下在蘇格蘭愛丁堡(Edinburgh, Scotland)召開了普世宣教會議,2010年亦即其100週年紀念。

洛桑會議的目的

2010年召開普敦會議讓教會有機會慶祝愛丁堡會議,並且慶賀自愛丁堡會議以來宣教和福音事工取得進展。開普敦會議也將給我們機會評估我們作為全球教會的能力:自1910年以來,我們已經在宣教和福音事工方面學到甚麼?犯了哪些錯誤?我們從這些錯誤中汲取甚麼教訓?在分享福音時有甚麼新挑戰和機會擺在我們面前?

有多少人會參加2010年開普敦會議?預計將會有來自200個國家的4,000位參會者,另外還有1,000位特邀來賓、觀察員和在開普敦的現場工作人員。

為何需要召開洛桑世界會議?2010年開普敦會議將會成為一個「全球教會會議」,探討向世界各地推進福音事工所面臨的逼切議題。這類教會會議使基督的身體聚在一起,探討影響福音的完整性、人生的未來以及教會的見證等議題。

需要您的代禱和奉獻的支持

這次因為我不具有任何機構的身份(不論是教會、校園、OM、或是展望會),所以相關的支出,都是需要憑藉著信心自費。洛桑大會的奉獻是針對第三世界國家的申請者,台灣則不在考慮之內。

邀請您,再次與我同行。

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