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每在海上航行，就會意識到自己作為地球的過客，人生的悲歡離合、生離死別，其實都沒有那麼重要。海上的家提醒我，世界很大、自己很微渺，所以分分秒秒都要真誠面對自己的生命，做自己喜歡的那個人。＿褚士瑩，「海角天涯，轉身就是家」

每隔一陣子，褚士瑩就會將累積的文字轉化成書的樣貌，來給我們這些麻瓜更大的震撼。這個震撼不一定能改變我們，卻能讓生命中僵硬的選擇題，變成有色彩的申論題。  彭書睿 
 

第六章「水手的家，看盡人間百態」推薦留言 


我不知道我比較懷念船上生活的哪一個部分。是那隨時往外一看就是無盡的海洋，還是每天在天際的盡頭落下的七彩夕陽，還是夜深的甲板上抬頭一望鑲滿鑽石水晶的星空。是那飛躍過船頭領我們前行的騷包海豚，還是在船側露出狡猾小眼睛的抹香鯨，還是在寧靜的日本海那沿綿不絕的螢光海藻鋪陳的夢境海平面。還是，那每一個在與我同事時而嬉鬧時而嚴肅的面孔，那輪機長和醫生那幾個家庭裡天真孩子的擁抱和哭鬧，是廚房裡燉煮牛肉的紅酒香味，還是機房傳來的陣陣熱氣和機油味，還是每晚在中央空調的微幅震動以及船規律的搖晃下入眠的制約….總之，那是「腳踏實地」的岸上人不會懂的一個家。

我剛剛當爸爸。小孩才不到四個月大，太太全職工作，我就在家照顧小嬰兒。不用說，我的生活形態有了很大的改變。不只是成家做父母這單純身份的轉變，尤其是對一個已經去過五六十個國家的人來說，每天規律的在同樣的場域，簡直就是好像把野生動物捉進動物園展示，海魚擺在水族箱裡賞識。掙扎的很。

透過電腦的螢幕閱讀士瑩新書WORD檔案的大塊文章，自然是吃力。倒不是他的文字說故事的功力有任何的退步，只是我還是喜歡手掌扶著一本書的感覺。但是「水手的家」，再一次把我帶回到「忠僕號」（MV DOULOS）的那場春秋大夢，那個我曾經待過將近五年的桃花源。

我從來不是水手，也沒有像褚兄從小就懷抱著航海的大志，並且一步一步的實踐；最靠近嚮往海洋冒險的時刻，應該是小時候，家裡擺了一系列的世界文學名著，裡面有一本吉卜林（Joseph Rudyard Kipling 1865–1936)的「勇敢的船長」（Captains Courageous）。故事訴說的是一個紈褲子弟從郵輪落海，被經過的遠洋漁船搭救，糊里糊塗的成為他們的一份子。而海上生活的困苦和磨練，讓他從男孩轉變成真正的青年，珍惜自己的所有。小說中描述船上廚房把鱈魚雜碎切塊煮湯，船員在怒滔中大快朵頤大聲唱歌的場景讓我印象特別深刻。

 

勇敢的船長首版封面（wikipedia.org)
 

然而，這不過就是一本書。我也喜歡「毛希康族的末日」(The last of the Mohicans，電影「大地英豪」原著)，「湯姆歷險記」（The adventures of Tom Sawyer，文豪馬克吐溫經典），他們沒有讓我嚮往成為一個印地安勇士或是街頭頑童；就好像「勇敢的船長」也沒有讓我真正勇敢起來。有一方面是因為，當然，我們都還是有考不完的試，現實的很。另一方面，就好像褚兄所言，我就像大部分這海島上的人，身體離海很近，心卻離海很遠。

不同於我們一般庸庸碌碌的地球人，士瑩他早在某次馬紹爾群島之旅時，就找到了他航海壯遊的導航寶藏圖。那就是花一年的時間，隨著俄國航海家蓋茲比（Otto von Kotzebue）的兩百年前唐吉科德式的傻蛋行程環球航行，用最紮實的方式去向這位他尊敬的笑料英雄致意。平凡如我們，不要說沒聽過這位仁兄，就連知道馬紹爾群島在南太平洋的人應該也不多，遑論為了實踐夢想去辛苦的考照，一路搭便船繞著地球跑。褚兄就是這樣的一位行動夢想家。
 幾個禮拜前看完他的「在天涯的盡頭，歸零」，我在臉書上寫下這麼一段感嘆：『每隔一陣子，褚士瑩就會將累積的文字轉化成書的樣貌，來給我們這些麻瓜更大的震撼。這個震撼不一定能改變我們，卻能讓生命中僵硬的選擇題，變成有色彩的申論題。』不是嗎？ 



「水手的家」裡面他提到好幾個船上的奇遇記，真的就曾經發生過在我身邊。「忠僕號」這艘國際志工船上，有著超過四五十個不同國籍的地球人，每隔兩三個星期，我們就從一個港口開到另外一個港口，有時，是從一個國家到另外一個國家。開放書展、舉辦活動、或派遣志工服務隊到岸上不同的單位服務。所有的人，都有著非常不同的背景、文化，當然，也有脾氣與堅持。
 
我最麻吉的朋友，是個愛打鼓的巴西男生Flavio。他愛上了跟我同期登船的拿波里美女Cinzia，他們兩個每個晚上透過內線電話用義大利文談情說愛。後來他們終成眷屬，還邀請我到拿波里做他們的伴郎，就如「水手的家」中那對異國戀人，他們也選擇了英格蘭，也是另一個第三國，開始共同的人生。最近看到他們的小女兒在臉書上的照片，亭亭玉立的滿頭捲髮大眼睛，滿口巧克力冰淇淋，我不得不同意，這孩子不就是不折不扣的世界公民？

零五年底，在斯里蘭卡的可倫坡，「忠僕號」旁邊停泊了一艘很有氣質的帆船。這艘名為「新維多利亞」號（NaoVictoria）的仿古帆船，是複製當年麥哲倫所領軍的西班牙船隊環球之旅，最後唯一倖存的一艘船隻。一五一九年出發時，船隊有五艘船艦，一五二二年返回西班牙時只剩一艘維多利亞號，麥哲倫也於途中在菲律賓遇害壯志未酬。


西班牙政府和民間，為了「宣揚國威」和慶祝「發現」新大陸五百年，重新以當年的標準，建造了同樣的一艘風力驅動的船，也同樣豪情壯志的從二零零四年開始進行環球之行，剛好就在印度洋的港口漂泊的偶遇。大航海家麥哲倫，海洋帝國重拾榮光，還有今天看起來小不拉機的鬼船…如今想起，我怎麼覺得也不對勁。瀟灑如褚兄應該也只會賞他們一句，到頭來，我們都只是像生活在可樂空瓶裡的果蠅。

 
至少在不久的將來，我可以跟長大一點的兒子講說，我也曾經像那了不起的褚士瑩大伯一樣，待過海上的城堡看世界。體驗過微型卻多彩的幸福。

「書睿，海洋是個偉大的導師。」

海角天涯，轉身就是家

類別： 觀光‧旅遊‧常識>旅遊文學
叢書系列：Across系列
作者：褚士瑩 
出版社：時報文化 
出版日期：2011年07月04日 
定價： 280 元 　
開本：25開／平裝／240頁 
ISBN：9789571354064

有幸為一本特棒的新書『幽默親子教養法』寫推薦序(英文書名更讚：I used to have answers, now I have kids) by 柯樂維 Phil Callaway 

 

從封面到內文，每一頁都有讓當老爸老媽的人會心一笑的爆點～ 

他們從沒告訴我。

他們從沒告訴我，一個才當兩個月爸爸的菜鳥，也可以為育兒書寫推薦序。

 

就好像…

 

他們從沒告訴我，人生要遇到相知相惜，氣味相投，然後願意終身相守的另一半這麼不容易。

他們從沒告訴我，婚禮不止發帖子、穿禮服、走紅毯，找個像外國人的牧師說『I DO』。

 

他們從沒告訴我，有一群叫做岳父岳母小舅子表姑舅婆叔公的人馬，攪拌你已經夠複雜的人生。

他們從沒告訴我，回娘家不只是開車塞車送禮吃飯的例行公式，更是做人的藝術。

他們從沒告訴我，結婚隔一天大家就會（很嚴肅的）逼問什麼時候要增產報國，。

他們從沒告訴我，蜜月的時候我們就會為了豪華酒店彈簧床的軟硬吵架。

他們從沒告訴我，真實的婚姻生活有倒不完的垃圾洗不完的衣服，還有每個禮拜得拖兩次地板。

他們沒有告訴我，夫妻健檢包括你要把新鮮精子裝進小杯子裡，給陌生人放在顯微鏡底下看。

他們沒有告訴我，現在的家庭計畫，是該晚點生還是多多生，還是是國族存亡的責任。

他們沒有告訴我，我太太會在我放襪子的抽屜裡，擺著那已經「開獎」的驗孕棒。

他們沒有告訴我，孕吐感覺不是只有太太會有，幫忙清理的先生有的時候也會想吐。

他們沒有告訴我，為什麼不能馬上跟大家說我當爸爸了。所以直接在臉書上公布比較乾脆。

他們沒有告訴我，懷孕的女人會多雲時晴「嘔」陣雨，感覺大家都在穆迪Moody*修過課。

他們沒有告訴我，當孕婦哭夭，菜單從鹽酥雞、滷肉飯到燕窩都有可能是你的任務。

他們沒有告訴我，透過超音波看到螢幕裡肚子裡的小生命，聽到那急促的心跳，會莫名的流淚。

他們沒有告訴我，你得知嬰兒性別的那一刻，腦海裡已經幫他夢想未來要什麼樣子的人生。

他們沒有告訴我，懷胎九月的過程，也在幫父母準備成為父母。

他們沒有告訴我，生產的過程，陪產的爸爸也會不可思議的痛。被捏的很痛。

他們沒有告訴我，小孩生下來的那一刻，是這麼驚天動地，是這麼的純潔美麗。什麼鏡頭都來不及，什麼語言都無法言喻。

他們沒有告訴我，千萬不要跟坐月子的產婦談到減肥的敏感話題。 

他們沒有告訴我，嬰兒的哭啼可以是這麼可愛的誘人蜜糖，也可以是殺人利器。

他們沒有告訴我，餵母奶是這麼複雜又神秘的上帝禮物，爸爸永遠不會瞭解。

他們沒有告訴我，為了芝麻蒜皮的瑣事或是互相感染的情緒，新手爸媽都有可能會產後憂鬱。

他們沒有告訴我，就算新手爸媽戰戰兢兢的「照書養」，但是怎麼每一本寫的都不一樣？！

他們沒有告訴我，長輩威脅要存尿布錢、奶粉錢、教育基金，不是開玩笑的提醒。

他們沒有告訴我，我在臉書上分享的奶爸日記，會有這麼多的全職媽媽們感動的按『讚』。



 他們也沒有告訴我，因著孩子，我的人生因此更有著明確的責任和命定。

我會更瞭解上帝愛世人的心。就好像我看著軟嫩無力的嬰兒在懷裡翻滾、掙扎或是吸奶、安睡。

他們也沒有告訴我，這堂生命選修的學分，每一個時刻都是如此的滿足，如此的有價值。

 

他們沒有告訴我，《幽默親子教養法》這本書，菲爾前輩已經把很多我將來還會有的挑戰寫進一個又一個的故事。一直到現在，中文譯本終於能與大家見面，實在是大家的福氣。

 

很明顯的，我那充滿挑戰的父親生涯才剛剛起步而已。

 

這個，不用他們告訴我。

 

 

 

*位於美國芝加哥的穆迪聖經學院（Moody bible institute）是世界知名的宣教教育重鎮。Moody英文單字也有「多愁善感、情緒化」的意思。

本文編輯後發表於三月八日出刊的「台灣教會公報」知性之旅版。PDF原檔案可以於這個連結下載。這是記錄兩千零四年在巴爾幹半島亞德理亞海岸的深刻印象。

那是一個濃霧的凌晨。靜靜的水灣因著大船入港滂溢著神秘的漣漪。海灣湖心有兩座小島，各有一間古老的教堂建物嚴肅的佇立其上。初冬的涼意穿透清晨的寧靜，兩岸環繞著濃密的針葉林，深邃的綠填滿了山色，遠望此景一如她的國名譯意：「黑山」（Montenegro）。


在維基百科當中對這國家名字的解釋，可見端倪。Monte即是山，Negro則是黑色的意思。在西班牙文和義大利文則為黑色的，意義也是「黑色的山」。中國大陸、港、澳甚至直接將蒙地內哥羅的國名直接稱為黑山共和國。而我拜訪的這個小城，就是該國的重要港口，遨遊地中海的郵輪一定不會錯過的景點，叫做科托爾（KOTOR）。我更願意叫它更有哲意的「果陀」，因為就好像一個夢裡尋妳千百度的世外桃源。

 

兩個富冒險精神的瑞典女孩用身體行動第一時間來讚嘆山水美色，船一靠岸，不待船長宣布安全等級，竟在眾人驚呼聲中迅速脫下鞋子長褲，噗通一聲跳進這如詩話一般的寧靜海灣，悠游了起來。當時，我記得那水溫應該不會超過十度。她們的興奮其來有自，除了飄渺的山湖一色和清澈水質，還有那久久航行不耐的情緒需要抒發的場域。玩耍瘋夠了要從海灣另一頭上岸時，可就沒有那麼瀟灑了。正因為眼看四處均為鋒利的巖岩或是港灣船塢，沒有一個沙灘可以平順上岸，她們不得已只好光腳爬上岸來，刮的膝蓋都受傷出血，也是愛玩得代價。

 

巴爾幹半島的歷史，滿是衝突和仇恨，我們從國中開始就知道所謂「歐洲的火藥庫」就是指這個地區，兩次世界大戰都有他們顯眼的角色。南斯拉夫這個國家，在冷戰過後陸續分裂成好幾個國家，包括大家比較熟悉的克羅埃西亞（因為足球）和波士尼亞（因為衝突迫害）。然而，這對我們這些在世界另一頭的台灣，基本上是沒有什麼特別的意義，因為那的確是在心裡位置的邊陲。

然而走過千山萬水後，回頭來看，曾被我稱為窮山惡水的小港卻是魂牽夢縈的美麗所在。在不同的演講場合，聽眾好奇的想知道，去過這麼多地方，哪裡的景色最美麗，我還是不猶豫的說蒙地內歌羅的果陀。

當時福音船正在年度大整修，一整個月每天超時超量的工作，一結束就進入另一個港口。那些日子，每天都過的很漫長，每天責任和工作，不管是別人的期待和自己的承諾都已近飽和。寄回家的代禱信上是這麼描述著：『就算環繞的景色帶著中世紀的古典美，也不知道珍惜。重山圍繞著狹長的海灣，好像一個內陸湖，然而天氣冷的平均四度到八度，每天下雨看不到藍天，工作從早到晚，四點左右太陽就下山，連窮山惡水都看不到！』

 

和西岸的義大利的風土民情和景色有明顯的不同，亞德理亞海的東海沿岸，從克羅埃西亞的被稱為「亞德理亞之珠」的杜布羅夫尼克（Dubrovnik）到阿爾巴尼亞的杜拉斯港（Durres）都有著中古時代磚瓦建築牽連著碧海藍天，在旅遊書籍喜歡列出「一百個死之前一定要去的地方」，這裡的城鎮一定不會缺席。科托爾（KOTOR）小鎮緊依著高聳的山壁，好彷若「魔戒」電影的場景，更經典的是帶著歲月痕跡得防禦性山寨沿著山巒徘徊而上，之於電影練習曲蘇花公路的蒼翠，黑山的蒼涼絕美更有一番不同的氣息。從船舶的岸邊到聳立的絕壁梯階只有短短的數百公尺的距離，沿著山緣的石階上行，巧遇上了年紀的牧羊人催趕著數十隻成群的山羊，時間彷彿在過去的某一個轉角停格。

 

俯視狹長的海灣與擁擠的房舍，寧靜的水面仍然漂浮著一層神秘的薄霧，鎮上深橘色屋頂的東正教堂傳出莊嚴的誦經詩歌。好像從來沒有過戰爭，好像從來沒有過觀光客，好像蕭瑟就是那應有的氣質，好像一直停留在時間的那一個轉角，等待心中的果陀。

 

入夜了，安靜的鎮裡響起了音樂，還在節慶的餘溫當中的鄉民穿上了色彩豔麗的民俗服裝，整個街頭因為食物的香氣和紅酒的刺激而活了起來。巴爾幹民族獨有的舞步和歌聲迴盪在石板路上，熱情的孩子牽著我們的手，催促著異鄉人加入他們的行列。這又是另一個夢境…

 

2006年5月21日舉行公民投票，獨派以55.5%的微弱優勢決定終止與塞爾維亞的聯邦關係，剛剛超過55%歐盟規定的有效結果票數。6月3日，蒙特內哥羅國會正式宣佈獨立，28日正式加入聯合國。

本文可由下列連結下載：
 http://weekly-pctpress.org/2011/3080/3080_24.pdf 

 關於賈伯斯即將不久於人世的傳聞始終不斷，市場也開始呈現觀望的態度，一切的不安情緒表現在股價以及小道報導的標題上。我們回頭看他在零五年對史丹佛畢業生的演講，不難得知，他早就料到這麼一刻，用每一個有限的現在去發光發熱。我還是沒有一台蘋果相關產品，但是並不能阻止我喜歡蘋果的態度。
 

追隨我的好奇與直覺，大部分我所投入過的事務，後來看來都成了無比珍貴的經歷
（And much of what I stumbled into by following my curiosity and intuition turned out to be priceless later on ）。

你無法預先把點點滴滴串連起來；只有在未來回顧時，你才會明白那些點點滴滴是如何串在一起的
（you can't connect the dots look-ing forward; you can only connect them looking backwards ）。

所以你得相信，眼前你經歷的種種，將來多少會連結在一起。
你得信任某個東西，直覺也好， 命運也好，生命也好，或者業力。

這種作法從來沒讓我失望，我的人生因此變得完全不同。



我確信我愛我所做的事情，這就是這些年來支持我繼續走下去的唯一理由
（I'm convinced that the only thing that kept me going was thatI loved what I did）。

你得找出你的最愛，工作上是如此，人生伴侶也是如此。

你的工作將佔掉你人生的一大部分，唯一真正獲得滿足的方法就是做你相信是偉大的工作，而唯一做偉大工作的方法是 愛你所做的事
（ And the only way to do great work is to love what you do ）。

如果你還沒找到這些事，繼續找，別停頓。盡你全心全力，你知道你一定會找到。而且，如同任何偉大的事業，
事情只會隨著時間愈來愈好。所以，在你找到之前，繼續找，別停頓。


 

但是死亡是我們共同的終點，沒有人逃得過。

這是註定的，因為死亡很可能就是生命中最棒的發明，是生命交替的媒介，送走老人們，給新生代開出道路。

現在你們是新生代，但是不久的將來，你們也會逐漸變老，被送出人生的舞台。抱歉講得這麼戲劇化，但是這是真的。

你們的時間有限，所以不要浪費時間活在別人的生活裡。不要被教條所侷限-- 盲從教條就是活在別人思考結果裡。

不要讓別人的意見淹沒了你內在的心聲。最重要的，擁有追隨自己內心與直覺的勇氣，你的內心與直覺多少已經知道你真正想要成為什麼樣的人
（have the courage to follow your heart and intuition.They somehow already know what you truly want to become），任何其他事物都是次要的。

 圖片來源網站 techchunks.com

 下午收到兩本最新出爐的新書「百萬小富翁」，也是我第一次獲邀寫序。在這裡向各位推薦，並祝福在新的一年裡面，把握住那心中的百萬夢想。

說實在話，我沒有想過如果天上掉下來一百萬該怎麼花。


 辛巴威在通貨膨脹最嚴重的時候發行的百兆紙鈔
 

也許因為我已經長大了，我知道再多的錢也有可能一夕之間轉眼成空；有了一百萬，我會想要兩百萬、或是一千萬。也許我知道，就算今天拿著一百萬去看房子，也買不起一間信義路上某間公寓的廚房。也許因為我曾經踏上過非洲大陸那塊乾涸的土地，親眼見到因為全球氣候變遷所造成的糧荒，進而導致的迫切卻又無助人道危機，一百萬只能像是滴入沙漠的水珠。也許，只是單純因為我一輩子對過不知道幾萬張的統一發票，從來也沒中過獎，所以早就死了這個發財夢。

然而五年級的達米恩是天真的，就算他和老哥安東尼這對兄弟因為喪母而易於常人的成熟世故；但是，他們最終還是孩子。想要花掉從天上掉下來的一筆大錢，還費盡一番苦心，花冤枉錢買自己想要或不想要的爛貨也就算了，付錢找槍手幫忙畫美術作業，塞鈔票給不是很需要的路人，搞的鄰居、大人，和自己都人仰馬翻。甚至因此班級教室裡，餐廳福利社，還有學校的操場上，全校的同學一起經歷了國際貿易最險惡的一場「惡性通貨膨脹」荒誕實驗課。

 

「百萬小富翁」（Millions）原本就是為了同名的電影所寫的劇本，作者Frank Cottrell Boyce在電影拍攝製作的同時，將劇本修訂了之後於2004年以小說的形式出版，並於當年獲得英國卡內基文學獎的肯定。隔年電影於英美上映，票房先盛後衰，並沒有算是沾到導演Danny Boyle的光。也許因此或是因為英系或歐洲電影本來就不對味兒，台灣之後也從來沒有上映過。

  

他當時已經因「猜火車」（Trainspotting）、「海灘」(The Beach)幾部非主流電影而聲名大噪。真正讓DannyBoyle他名滿天下，確立大師地位的經典作品，就是那部描述印度下層人物為生存而掙扎，因命運而相愛糾結的「貧民百萬富翁」（Slumdog Millionaire），則是要等待到2008年才驚天一響的震撼世界。當然，其他的故事，都留待歷史和八卦去追溯吧。

 

殊不知早數年之前，這個溫馨小品早已經為「貧民百萬富翁」鋪路了。當然兩部電影的時空文化背景差異性非常的大，英國的中產階級社區和印度孟買城市邊緣的貧民窟有著本質性的不同。但是那一對失去親情的兄弟，包括天真並且帶著善良的心的弟弟，與市儈早熟算計的哥哥的對比，加上一個天文數字財富的成真夢想，這都是似曾相識的戲劇張力基本元素。

 

你我的世界有著不同卻又相似的百萬夢想，達米恩真正的百萬夢想的實現，是他有如賣火柴的女孩一樣見到了他那已經前往「更好的地方」的母親；哥哥的百萬夢想，就是他手上的百萬鈔票，而達米恩父親的百萬夢想在一個填補感情親情空缺的人生伴侶。

我的百萬夢想則是將這個好故事讀給我那即將出生的孩子，讓他知道「你就是我的財富」。


 

你的百萬夢想呢？

本書的背景，透過孩子的眼光和口述在基督教信仰當中屬於天主教聖徒崇拜思想，光譜係屬於自由派神學，與目前歐陸世俗思想也相對衝突，小說中也提到大人小孩們對此也是冷眼旁觀或是嘲諷排斥。然而，一方面透過譯者及編輯對於文化和信仰背景的詳細解說註釋，加上文字口語的流暢性，讓這本「百萬小富翁」更加的值得推薦，是讀者之福。

 

汶萊開齋節 刊登於台灣教會公報二十版知性之旅（3053期）

東協十國當中，汶萊是個台灣人不太熟悉的名字。這個位於婆羅洲島北部的小國家，旁鄰國人所熟知的東馬來西亞沙巴、沙撈越省。有印象的也許就是他們富可敵國的王室，蘇丹（國王），和他們的石油。二零零七年末，我隨『忠僕號』抵達汶萊，對這個伊斯蘭王國的瞭解，不會多過這些書上、網路上、旅遊雜誌印象中可以得知的浮光掠影。

 

『忠僕號』上來自世界各地的青年們，對於這個國度的確是陌生好奇多些；短短的一週不到的停留期間，剛好安排在穆斯林的齋戒月結束的時節，整個氛圍就好像華人的農曆新年，對我們這些自以為已經見多識廣的外來客來說，仍不失為一個精彩的文化體驗。

早在數年前，於土耳其、波斯灣的時候，已經經歷過穆斯林的齋戒月。伊斯蘭信仰當中最重要的基石為所謂的「五善功」或稱「五柱石」（5 PILLARS）。其中包括『唸功』就是背誦信經（SAHADA），另外有『拜功』（SALAT）一天五次面向麥加祈禱，『課功』（ZAKAT）來濟助窮人，『戒功』（SAUM）就是禁食、禁慾特別是齋戒月（RAMADAN）的時節，以及大家比較耳熟能詳的朝功（HAJJ）一輩子一定要有一次機會前往麥加朝聖。

根據穆斯林的曆法，齋戒月每年的日子不一樣，就好像華人世界根據農曆每年的正月也落在不同的日子。今年齋戒月（RAMADAN）則是現在，從八月十一日至九月九日，校園出版社有翻譯出版一本『為穆斯林禱告三十日』的小冊子，裡面有非常詳細的介紹，在這裡推薦給各位讀者。

而我的特殊體驗，就是由汶萊的文化局透過當地穆斯林社區的家庭，邀請我們這些遠來的「阿多仔」在一年一度的「開齋節」（”HARI RAYA* PUASA”又稱「肉孜日」）到他們家中作客，一起生活兩三天來「文化交流」。就好像別人來到我們台灣或是我們去別人國家，也許多少有心防，對很多人事物也許不瞭解，最直接的方式，就是參與別人的生活，體驗真實的節慶。正好「開齋節」就好像伊斯蘭世界的新年一樣，那天，我們幾十個人就被兩兩分成一組，被不同的家庭「認領」去「過年」了。

我和一位來自厄瓜多的男生就被一對和善的夫婦帶到他們家去，第一件事情就是送給我們一人一套汶萊男子的「民俗服裝」，從頭到腳都要裝扮的入境問俗。他們家有一個小胖弟和我身材相當，活潑得不得了，很熱心的教我們兩個笨手笨腳的外國人著裝。東南亞因為處於熱帶，衣服雖然都是長袖長褲，材質和剪裁卻也都非常通風舒適，尤其是穆斯林女士雖然都要「蒙頭」，但都不會黏熱。我們這群外國佬穿上民俗服裝，像不像至少也有三分樣，尤其是女士們包起花色樣式多彩的蒙頭，更添姿色。我在萬紅叢中一點綠，戲稱自己為「穆斯林真男人和他的四個老婆」，自然討來一陣打。開齋節連續幾天晚上都是慶祝的場景，女主人帶我們一家接著一家的「拜年」。    第一站是在一所學校的大禮堂，所有的學童和家長通通到齊，穿著馬來風的民俗服裝，校長和鄉里賢達一一上台致詞，有點像是我們的「新春團拜」，然後就是數十道菜擺滿了禮堂的大型餐會。如果喜歡南洋風味的朋友，在這裡可以找到各式各樣特色的小吃，烤魚，炒貴叼，咖哩，椰漿飯一字排開任君取用；雖然沒有酒類，但確有好幾樣的熱帶水果汁。我們大開眼界同時，也準備大開殺戒吃喝，心裡竊喜：「嘿嘿，沒有經歷齋戒月的飢餓，直接跳關到大吃特吃的這一段，豈不是中大獎？」殊不知這是一個痛苦的陷阱，我們沒有注意到，為什麼帶我們的主人都只稍微選了幾樣菜擺擺樣子，就和大家聊天嗑牙？

因為這只是開始，一個晚上下來，除了在學校禮堂的百匯饗宴之外，我們被帶到四攤完全不同的場合，每個家庭也都提供個夠數十人吃三天三夜的派對。整個晚上，我們就是一家家吃吃吃，跟大家「拜年」。每一家擺出來的龍門陣，也是張燈結彩，大家互道恭喜，與農曆新年的不同就是伊斯蘭的綠色代替了中國人的喜氣紅色，甚至還有發送「綠包」給小孩；當晚的最高潮，莫過於半夜將近一點的時候，被帶到「保證最後一家」，那個大戶人家卡拉OK機都擺出來，在很深的夜裡大聲的歡唱，好像旁人鄰居也不以為意，大概也都受邀在列。

通常如果一個禮拜有一次吃到飽的經驗就夠撐了，一個晚上一路吃到半夜，在趕場的過程當中真是一點也無法享受，一方面吃飽撐著痛苦，另一方面睡意香濃還要強顏歡笑，這種混合的感覺真是哭笑不得，但也真實的參與了穆斯林文化的一段精彩。下次去拜訪伊斯蘭背景的國家，也許選擇在這特殊的節慶之日，可以更多的瞭解他們的風俗民情，會發現，彼此的距離不是那麼遙遠。  *Hari Raya 直譯就是「節慶日」。'Celebration Day'.

汶萊的紙幣

謹以此篇短文獻給八八水災受苦的同胞

二零零四年十二月二十六日上午，聖誕節過後的早上八點，對於你我來說那只是另一個不願意起身的早晨。在斯里蘭卡東部沿岸的許多漁夫已經出海歸來，他們拖著漁網上岸，或在整網曬網、或在魚市叫賣，路上孩子們正興沖沖的上學，餐廳的老闆攪和著咖哩醬汁大聲的吆喝著伙計，從北歐來避暑享受印度洋綺麗風光的觀光客光著臂膀躺在沙灘上聽著風吹的聲音，沒有人預料有著三層樓高的巨浪正席捲而來，將在幾分鐘內奪去他們眼前的所有，包括他們自己的生命。

這是這是二十世紀以來規模第二大的地震，在事情過去這麼久之後的今天，我們得知她的波及範圍遠至波斯灣、非洲東岸，地震及震後海嘯對東南亞及南亞地區造成巨大傷亡，在印度奪去約一萬人性命，而光印尼的死傷人數分別為20萬人、3萬人之多（維基百科）。就在那一天，斯里蘭卡估計超過四萬人罹難，包括確定死亡的，和再也找不到的失蹤人口。

 

零五年底，我隨忠僕號福音船拜訪了首都可倫坡（Colombo）以及南方首府迦勒（GALLE）。這裡的沙灘仍然是如此的美麗，海鷗在天際飛翔，椰子樹沿著街道整齊的排列，國際資金進駐的休閒酒店和度假村沿著海岸線比鄰而立。可倫坡熙熙攘攘的人潮在高樓大廈和滿街的車陣中穿梭，沒有仔細觀察，不會注意到那真正傷痛的角落。似乎災難過後，人們都必須回歸正常的生活，如果膚淺的以外來者的角度，甚至會感覺一片欣欣向榮。

斯里蘭卡以農漁礦立國，官方語言有僧迦羅文、泰米爾文、英文，小攤販光賣報紙就有這麼多種版本，色彩繽紛。大部分信奉小乘佛教的斯里蘭卡人，愛好和平個性溫和樂天知命的性格在不同的生活層面都不經意的透露出來（和在一海之隔的印度大陸的積極、具侵略性，是大大的迥異），從各式各樣辛辣美味顏色鮮豔的蔬菜咖哩，到每個小家庭接待陌生人真誠的笑容，對於僧侶和國寶大象的尊敬和禮遇，都使得這個島國散發出自己獨特的魅力。另一方面，可見幾十年來的內戰，「泰米爾之虎」叛軍動亂和自殺攻擊帶給這個國家人民的困擾，和對信仰的疑惑衝突，在海嘯來臨的時候相信輪迴的斯里蘭卡人更是無所適從。

『只剩我一個人，和這台車了。』開車載著我和另一位波蘭女生臨時往返卡倫坡的司機悠悠的說，『海嘯的那一天，捲走了我的太太，我的女兒，我的狗，和我家裡的一切…』我原本以為他聽不懂英文，因為一路上想找話題都沒有什麼回應。因為一路看到的景象怵目驚心，沿海的公路兩邊，就算是一年過後仍然看的見斷垣殘壁。我試探性的問到：『海嘯發生當時，您家裡沒事吧？』他沈默了許久才說話，聲音細小到連冷氣聲都顯的轟隆作響。他和成千上萬個其他大災難留下來的生還者一樣，寧願自己不是留下來的那一個，在破碎的家裡繼續堅強的生活下去。

然而，我們都知道，就好像那一期的時代週刊提到了RANIEEVAN XAVIER神父，他只是千百人中之一人；神父在那灰暗一天從海水裡救出了七十個人，拖出了兩百具的屍體，他最後送葬超過七百五十個人、安排國際救援行動、開始一個救護站、辦教師訓練，甚至辦了一個風箏比賽。

我們都知道，還有太多的事要去做，太多的悲傷需要被寬恕包容原諒；我們都知道，房子不會自己長回原來的樣子，漁船被沖走不會再被奇蹟式的沖回來；我們也都知道，這些斯里蘭卡人的困境，人為的因素也雪上加霜，內亂、官僚、貪污、自私、無知、偏見都可以記上一筆。然而，路還是要走下去，活下來的人，或是沒有受災的大部份居民，有著更多的責任讓這個美麗的國家站起來。抱怨政府是不會改變眼前的窘境，質疑蒼天沒有辦法生出堅定的勇氣。

就像這位開著箱型車的爸爸，在失去一切之後，選擇不在角落裡舔舐傷口，而堅強的握著方向盤，重新開始他的人生。沿著海邊是綿延的道路仍然泥濘，貧窮的難民在城市邊緣的鐵道旁臨時搭建起他們的家，慈善機構贈送的舢舨漁船帶著曾經失去所有的男人或男孩再一次出海。

就在明天，太陽依舊升起。

發表於教會公報(兩千零九年九月二十八）

五月底的某一天，TVBS週刊的文字記者來到展望會在民生東路上的總部所在的科技大樓。

她是藉由我的一位好朋友陳美筑（環遊世界八十天）得知，我在環遊世界協會分享的消息。我們在樓下的伯朗咖啡店聊了整個午休的時間，那天說老實話，那時候正在忙準備去非洲考察的很多雜事，真的忘記當天的約（也不確定是不是真的要來）。所以頭髮還是那減一百塊的型，腳上是TIMBERLAND的夾腳拖....


在訪問之前，我就回給她一封信，裡面有一個重點...
那天，就是聊這些。與大家分享一下。













結束後，我回了她一封信，沒想到她把信的內容也PO在文章裡。

儘管肯亞在過去五年經濟上有很大的進展, 越來越多的人面對食物短缺. 

2008國家主食(玉蜀黍)生產量降低了２０%. 因為持續的雨量短缺, 也讓生產量下降. 在２００８年中玉米粉的價格上漲了一倍. 這對城市中的窮人的購買力影響很大, 也加深了獲取食物的不穩定性. 

在過去十年中的七年期間, 肯亞經歷了嚴重生計危機和食物短缺, 而需要國際人道救援: ４百４０萬的受益人透過２００１年的緊急事工(EMOP)得到幫助, 這些人大部分是在乾旱地區. 在２００６年透過緊急事工(EMOP)幫助了３百５０萬人.未滿五歲的營養不良率是世界最高.在２００８年的國際嚴重營養不良率(Global Acute Nalnutrition)在Mandera地區是２４% , 在Turkana地區是22%. 在十個乾旱地區中, 只有三個地區是低於15%的. 營養不良的最主要原因是不足的食物, 疾病, 低免疫力, 嬰兒照顧不周, 差的衛生. 
 

在鄉村地區, 沒辦法滿足基本食物需求率, 由去年的 44%提升到77%. 而在城市, 是由59 %提升到71%. 旱災的情況越來越嚴重. 由於土地的降級和不穩定的雨量, 在乾旱社區的情況越來越嚴重. 經濟缺少多樣化, 難接觸到的市場, 低教育水準讓情況更壞. 由於財務支援不足, 過去成長政策並沒有達到預期的果效. 雖然在城市，在市場上可以取的食物，但由於過去一年價錢成長一倍，讓窮者負擔不起。HIV的感染率每年成長0.25%，在肯亞已有一百四十萬人感染HIV，75％被感染者在鄉下，這也是讓鄉下食物短缺的原因。大部分住在城市中的HIV感染者和孤兒等，他們可以享有醫療和經濟的補助。

 

總統在今年一月份宣告為國家災難，共有三千兩百萬人面對食物短缺，教育和水等。今年玉米產量預估會有2.34公噸，這比平均少了15%。 由於雨量短缺，二百五十萬之農村住戶已到了危機水平。約有八十五萬學生受到影響。另有四百十萬城市居民面對嚴重的食物短缺。一百九十萬的人因為HIV的衝擊，面對食物短缺。影響最多的地區為Kitui, Mwingi, Makueni, Mbeere, Machakos, Malindi, Kilifi, Kwale, Tharaka, Meru North, 和Marsabit, Isiolo, Tana River, Kajido, Baringo部分區域。

 

STRATEGY FOR REVITALIZING AGRICULTURE (SRA) 考慮到因食物短缺而沒辦法復原，因此覺得需要短期和長期的食物和非食物支援，以便解決緊急需要和恢復生計。SRA的建議是針對不同區域提供不同的協助，如：食物援助，農業，家畜，漁業，健康，營養，水和教育.....

 

紐約，永遠是每一個人最想去的世界首都。有著最多的色彩，最多的夢想，最多的貪婪，也有最真實的苦幹。

不管華爾街的股市上下銀行倒閉又開啟，投資者總還是心甘情願的再一次投身下海；將不管世界貿易大樓如今已經成為平地，那代表著權力慾望金錢驕傲的新的巴別塔總是會再度的被立起來；不管電影裡多少次外星人攻擊、海嘯沖倒、冰河淹沒，那右手不曾發痠的自由女神像仍然屹立，哈德遜河上的渡輪總是絡繹不絕；不論景氣多麼寒冷，街頭賣藝嘶吼的丑角和潦倒的藝術家多努力的掙那一塊美金的欣賞，四十二街到四十五街與百老匯大道交叉口的時代廣場，每個夜晚仍然會霓紅閃爍。

去紐約數次，都是在冬季。喜歡坐著地鐵R線，慢慢的從皇后區晃蕩到曼哈頓島下城的最中心。有的時候是在中國城選特別去那家三塊半的自助餐，或是多走兩個街口到小義大利找一家剛剛開店的小餐廳點一盤通心粉，一面觀賞著長的像黑手黨老大的白髮胖老人綽飲著紅酒。一個下午救沿著第五大道，一路往北走，看商店的擺飾，看來往的男女，輕鬆的把自己放進去電視影集的場景。除了在路口向英文很詭異的的老印買包烤花生之外，真的都沒有花到錢。

洛克斐勒廣場、紐約大學、華盛頓廣場、蘇活區、麥迪訓花園廣場，中央車站，一路經過時代廣場，排隊買了一張隔天晚上音樂劇的票，走到中央公園東南角落的蘋果（APPLE）旗艦店的時候，天色已經非常黑了。那時IBOOK AIR雖然在市面上都還買不到，在紐約這家概念店已經擺了十幾台放在那供人把玩。



幾個小時都在走路，但卻一點都不覺得累，心裡是滿滿的。空氣中警車經典的鳴笛聲、黃色計程車喇叭聲、穿著破爛外套滿身酒味「套裝」的無業遊民的當街叫罵、大陸北方人面孔的小販用生硬英文喊著FAI DALA, FAI DALA(五塊錢)，加上那些穿著黑灰大衣面無表情的男女快速急促的腳步聲交織的大蘋果爵士樂，讓我不得不樂在其中。然而，星期二的晚上，一定要做的事情，就是搭地鐵去布魯克林區的布魯克林會幕堂，每週定期的禱告會。

一九九七年，辛傑米牧師出版了「疾風烈火」（FRESH WIND，FRESH FIRE）這本書。內容詳細的記述了從一九七二年一個年輕的卻失望沮喪軟弱的傳道人，和他的那願意服事配搭卻不知從何開始的妻子，如何藉由禱告和聖靈的工作，今天的教會不只是人數的增長，更是整個社區的被翻轉和醫治。兩千年雅歌出版社請楊高俐理女士翻譯這本書，在台灣的教會圈內也造成轟動，影響一直到今天。

然而，將近十年前的那個星期二，我第一次走進這間教會時，對於這一切都一無所知我，沒看過書也沒聽過這間教會的盛名。皇后區新城歸正教會蘇牧師跟我努力的推銷這個非官方「景點」，我那天晚上就和他的兒子DANIEL一起來參加禱告會，那時還在舊址一個「只能」裝一千五百人的老戲院。早到了半小時，卻已經沒有室內的位子可以坐，我們被安排到走道上看「現場轉播」。師母一上台，拿著麥克風就開始唱「OUR GOD IS AN AWESOME GOD…」，那天禱告會沒有大樂團大詩班，但是每一個會眾都找到自己的聲部和音調，那樣的震撼至今難忘，我仍然記得那一時腿軟幾乎不能站立！

過了數年之後這個星期二，經歷過了將近五年超過五十個國家的宣教之旅，身體和心靈都需要充電的這個時刻，我自己按圖索驥找到了會幕堂。

他們已經搬了新家，這個戲院改裝的新地點不但可容納四千會眾，又在兩條地鐵線路交叉點上。但是一樣的場景仍然是，排隊！這正呼應了在書中提到的一個重要的一段話「人們能從誰來參加禱告會，看出耶穌有多受歡迎（而不是牧師本人或是教會）。」被安排坐下來之後，每個人都會收到一張小紙條，上面寫著另一個陌生人提出密密麻麻的代禱事項，可以是國家大事或個人家裡的柴米油鹽。


當晚的禱告會，沒有那個得過多次葛萊美獎肯定的三百人大詩班舞台的秀，沒有人哭倒或是咆哮或是丟掉柺杖從輪椅上走上台跳舞，但是可以感受到神代禱的靈和安慰在運行。我張開雙手，感受這一切的真實和美好，眼淚從兩頰滑落。

曼哈頓街頭的榮華富貴、城市中人與人之間的憂愁怨懟，亦或是異鄉人的孤獨傷悲，都如飛而去。


在那個時刻，都得到了片刻的救贖。

布魯克林會幕堂官方網站：http://www.brooklyntabernacle.org/

大紐約區另外推薦：

時代廣場教會（TIMESQUARE CHURCH）http://www.tscnyc.org/

新城歸正教會（紐約的華人禮拜堂中台語聚會最有規模的）http://www.rcnewtown.org

紐澤西若歌社區教會(Rutgers community Christian church東岸最大的華人教會)http://www.rccc.org/ 

國度復興報：在離開忠僕號之後，你都在忙些什麼呢？

彭書睿：在去年底結束忠僕號的服事後，我便前往美國拜訪當地的華人教會，謝謝他們的支持，也順便分享宣教異象。回台灣後，我在世界福音動員會服事了三個月，接下來又飛往紐西蘭的奧克蘭，參與忠僕號在當地的行程。今年九月回國後，我便加入世展會，擔任助理督導一職。

國度復興報：在展開人生的另一段旅程後，你覺得忠僕號的經歷對你有何幫助？

彭書睿：大部分願意幫助弱勢者的人，大多從媒體中得到訊息。但我卻因著忠僕號的事奉，有機會實際經歷貧窮、戰爭及難民的生活，這對我來說，都是第一手的震撼，也是一個很重要的經歷。

國度復興報：常聽你提到，在福音船上學到的就是「接納」。你覺得在台灣這塊土地，面對國家與族群的認同問題，我們要如何真正接納不同的觀點與想法？

彭書睿：我個人認為，我們必須看見別人的不同，然後從合一、饒恕做起。我覺得許多時候，我們可以對陌生人付出愛，但卻很不容易接納教會內的弟兄姊妹。我們需要常常內省，多看看自己，少指責別人，惟有從自己做起，才可能帶下合一。

國度復興報：除了「接納」之外，你學到另一個很重要的功課是「僕人的事奉態度」，我們應如何實行？

彭書睿：有三件重要的事要認識，就是「教會非常多元」、「神是無所不能的」及「不要高看自己」。我們不要光看自己很了不起，而要知道服事的人是誰。我們必須知道，在服事中，沒有一個人不能被取代，沒有「我」神仍能成事，但也不能缺少任何一個人。所以我們千萬不要高看或輕視自己，因為每個人都是一同完成神事工的環節。唯有我們能真正認識自己，這樣的事奉才有意義！ 

國度復興報：談談你的新書《白浪滔滔愛不怕》，你希望透過這本書向讀者傳遞什麼？

彭書睿：我盼望能跟國中、高中及大學的學子說：「我們可以做到！」許多時候，學生們會因自己的外表、功課與人際關係而失去自信，但我希望透過這本書告訴他們：「Fear not！」雖然天大地大，但你我心中不怕，讓他們從中得到愛、勇氣與視野！ 

國度復興報網站 www.kingdomrevival.com.tw

 
留尼旺島 模里西斯 塞佘爾群島 作者：彭書睿（前忠僕號福音船國際志工，目前在世界展望會服事）

 台灣的十月實在太沈重了，開了電視，翻閱報紙，坐著公車，沒有看到幾張開心的臉孔。政治有著大是大非的爭吵，想喝牛奶吃麵包要擔心有沒有摻毒，上班族想帶孩子踏青，每個週末都有颱風過境，想看棒球卻可能是打假的，辛苦投資的金錢隨著世界金融海嘯，捲入看的到卻碰不到吃不到的異次元深淵。

 

我的思緒飛到了海角天邊，邀請各位一同去看看那個天父所創造的美麗世界。在印度洋上三個美麗的珍珠串成的人間仙境，在那裡，尋找心中的一塊海角七號的天空。 

二零零五年尾，忠僕號離開了傷痛乾涸的非洲大陸，展開了一段如夢似幻印度洋島國之旅。從馬達嘉斯加，到法屬留尼旺（REUNION）島，模理西斯（Mauritius），塞佘爾群島（Seychelles），然後開往海嘯受創後掙扎的斯里蘭卡（SRI LANKA）。

 
人一生能有幾次的長假？也許在退休之後，你可以有足夠的錢和時間享清福，雲遊四海，但是體力、精神已經不若以往，好像在哪裡修養都沒有太大差別。也許是結婚渡蜜月，夠體力與動機，時間也不只是短短幾天！然而精心安排的浪漫，卻不敵現實的煩擾，長途的交通、昂貴的消費、語言的壓力；最扼惋的還是，過了此村便無此店，再美麗夢幻的一段時光，都會結束，永不回頭！

然而，有沒有想過住在這些「天堂」的人，他們怎麼想呢？

 
留尼旺島是之前法國在海外的殖民地，現在就好像他們的一個行政區，好像澎湖之於台灣，只不過這個離島遠離法國本土十萬八千里。這裡也是歐盟最遠的領土，在可以用歐元的地圖上的異數。留尼旺島才兩千五百平方公里大，開著車繞一圈也不過幾個小時。這裡最有名也最漂亮的世界級景點，就是他們的國家公園和火山，活火山拉夫艾斯（Piton de la Fournaise）。




光禿有如月球表面的火山，壯麗火山沙塵的在高地鋪陳延展有如平原一般，有時短暫的結冰下雪把炎熱地型地貌呈現絕對的反差，吸引著無數的歐洲觀光客來訪。也因此，這個地方的物價永遠居高不下，過著熱帶島民的生活，雖然有著法國的生活水準，所有的東西卻仰賴歐洲的進口以及歐洲的價格。

 

「有人說上帝創造天堂之前先創造模里西斯，而那個天堂其實是依照模里西斯創造出來的。」馬克吐溫（赤道漫遊記）  

 
在東邊一百九十公里外的模理西斯，則是以美麗的沙灘，和多元的文化，豐富的海洋資源而出名的。一九六八年才正式獨立的模理西斯和留尼旺一樣有著熱帶的天氣，兩個島嶼在經濟上有許多互相競爭也互相依存之處。我在那裡的時候，不得不注意到佔了很大比例的華人人口。有很多客家移民是早在好幾個世代前就已經到達地球的另一角落來生根，首都路易港的唐人街突兀的天下為公就是時代刻畫的痕跡。而模理西斯依靠更多的旅遊業，因為沒有一個大的經濟體的靠山（如留尼旺之於法國），他們必須要走出自己的路。更多美麗如畫的旅館、渡假中心，興盛的公關媒體產業，正證明如此。

而這正是離他所有其他島嶼更遙遠的塞佘爾群島的經濟困境。許多歐洲人心目中的終極蜜月聖地就是這裡，另一方面觀光業也造成了一個小國經濟的基本結構的脆弱。超級市場裡只有為數稀少的選擇，貨物和民生用品的價格則是政府強力的控制，書報攤沒有書可賣，一個看似什麼都有的國家，卻是心靈乾渴。家裡出來就是海天一線的沙灘也難以看上眼，家庭的結構也是母系的單親居多，一個「愛之島」確有著太多感傷。 

在天堂裡住的人，常常要為「人世間」的瑣事困擾。

走遍世界不同的角落，我發現真實的世界不是呈現在海報以及明信片般的美好。去尋找美好的人，在找到的那一刻就清醒了。住在人間仙境的人，也有著柴米油鹽的困惑，畢竟只有那一片蔚藍的天空，是不能讓孩子安心求學，女人平安無懼，男人穩保工作，老人無憂享天年的。

 

 

海角七號在最美的時刻結束了，阿嬤收到了六十年前的信，海灘邊演唱會瀟灑的落幕，男女主角緊緊的擁抱，票房破了四億，電影配樂開始販售。

 

 

就讓那一刻留在那裡吧。

 

 

在YOUTUBE上面找到了有心人把「野玫瑰」那一段錄下來的聲音。感謝。


中文部分，由茂伯演出月琴前奏，阿嘉心不甘情不願演唱



男孩看見野玫瑰　


荒地上的野玫瑰


清早盛開真鮮美　


急忙跑去近前看


愈看愈覺歡喜　　


玫瑰、玫瑰、紅玫瑰


荒地上的玫瑰





男孩說我要採你


荒地上的野玫瑰


玫瑰說我要刺你


使你常會想起我


不敢輕舉妄為　


玫瑰、玫瑰、紅玫瑰


荒地上的玫瑰




日文的版本，由中孝介唱的





童は見たり


　野なかの薔薇



清らに咲ける　


その色めでつ



飽かずながむ



紅におう　野なかの薔薇




手折りてゆかん　野なかの薔薇



手折らば手折れ


　思い出ぐさに



君を刺さん



紅におう　野なかの薔薇




童は折りぬ　野なかの薔薇



折られてあわれ


　清らの色香



永久（とわ）にあせぬ



紅におう　野なかの薔薇








這是當年趙傳的版本（總覺得在哪裡聽過！），原來是年少的記憶吧。

昨晚，去看了「海角七號」，以台灣媒體一窩瘋鋪天蓋地的速度，加上網路查詢字的積極程度，應該今天大家都知道了。但我想講的，是那個電影背後對於夢想的堅持。




對我來說比較特別的是，這次是由我老爸推薦的。（莫名其妙寄了一封那種MASS MAIL來，還講「電影」）這可是從來沒有發生過的事。連過去那篇文章一看，馬上先皺眉頭。因為第一句話說這位導演「小魏」是個基督徒主內弟兄。
請不要先K我石頭，不是身為基督徒或是「榮神溢人」有什麼不好（這是每個人都該做的）。而是我們上過太多次的當，每次以這種立場出發，好像就是一個同情票，失去了客觀的立場。某某人是個弟兄，所以選立委我們就該投他，賣的產品就是一定誠信，身家就一定清白無欺云云如此這般。我們都只是蒙恩的罪人罷了。這種偏見的眼鏡，可以套用在所有的種族議題上，也同理可證。

國片的迷思正是如此。不要為了支持國片而去看電影，要因為支持「好片」而去看。（例子：同樣用為了支持國片的角度去看「不能說的秘密」和「功夫灌籃」就會有完全不同的結果）

回歸正題。我坐在看完了一個應該是屬於「想變成日本偶像劇的台灣青春芭樂片」等級的（不期待不放心）電影，是深深的受到了感動。原因有三：

一、台灣最鄉土的地方可以找的到最深刻的故事。恆春的衝突（傳統與搖滾）、對比（小鎮與星級飯店），和拼貼（沙灘與舞台），正是這樣的背景。
二、最平凡的子弟，在最平凡的角色裡可以綻放出最鮮豔的光芒（彈月琴的茂伯、糯米糰的主唱演SALES、十歲小妹演的KEYBOARD手）。
三、說故事，而且說的好的人，才是真正的贏家。魏導演就是一個會說故事的人。看他的分鏡、故事線、演員的搓和和劇情架構，都證明了這一點。




『ㄧ個好故事可以幫助你打動人心，影響人們對事情的詮釋，唯有對某人產生某種意義後，事實才會產生影響力。』
故事是人類歷史上最古老的影響力工具，也是最有說服力的溝通技巧。具體的事實、數據與個案無法讓人心悅誠服；而說一個故事卻能夠說服人們，並且得到激勵與啟發...（安奈特．西蒙斯(Annette Simmons)說故事的力量，臉譜出版）

這部電影有許多小缺點（動畫太假、劇情結尾一廂情願、演員太「努力」的鑿痕），但是看完了那一刻，是願意給Standing ovation（起立致敬）的。尤其是那六封情書娓娓道來，和配合南台灣恆春的每一個景色，這樣的感動的確是餘音繞樑。

回家哼哼唱唱他的音樂的同時，便做了一個更深度的檢視和追蹤，想要聽聽、看看導演的心路歷程。

在網路上看到這一部片子（以及背後）的更深的內涵。我的一點批判（在心裡），便在瞬間成為最落井下石的諷刺。


好消息的「真情部落格」問的真正的深入。


原來，「海角七號」只是個幌子啊。

或者，更明確的說，這只是個跳板吧。這一切，都是要為了實現另一個夢想，一個拍不成的「賽德克巴萊」。




「賽德克巴萊的運作是一場長程的接力賽，每一棒都有他的使命，一棒接過一棒，看他們賣力奔跑的體態多麼優美……唯獨我必須跑完全程。我邊跑邊等待著下一棒的出現...」他說。

「因此在賽德克巴萊之前，我想要先運作一部低成本電影，完全商業傾向的熱鬧類型，仿照賽德克巴萊被質疑的點。（台灣與日本的愛與恨）在題材上：主角採用數名沒什麼名氣的非職業演員、配角採用日本國際卡司、本土熱血、小人物的反擊、熱鬧又帶著一點歷史的哀愁……同時也許有另一項選擇的機會…」（這就是「海角七號」！）

「我有了心理準備…賽德克巴萊的完成，是一條長遠的路。想想莫那魯道發動霧社事件的時間是在忍受屈辱的二十年後…二十年吶，想想也就釋懷了。」他這樣的為自己做了個結論。



蘭迪鮑許在他的「最後的演講：全力實現兒時的夢想」中說的一段話，我想用在這裡正是剛剛好。

『磚牆存在的目的，不是要把我們排除在外，而是要給我們機會去證明自己多們想要一件東西。』(Brick walls are there for a reason: they let us to prove hhow badly we want things.)



有為者亦若是，阿們一百次。 阿阿阿阿啊阿啊～們們們（這個梗你必須去看電影才瞭解）

八月「獅子王」歌舞劇來台灣演出。這個一九九四年的迪士尼卡通是許多人共同的記憶。就連對於公元兩千年後出生的小朋友，也幾乎都透過DVD或是電視，看過由小獅子辛巴的冒險旅程。



而由艾爾頓強(Elton John)作曲和提姆萊斯(Tim Rice)填詞的黃金組合，更把這齣戲劇推上了一個經典的高標準。「Hakuna Matata」（別擔心，一切都會沒問題）和「Can you feel the love tonight？」（妳可以感受今晚的愛嗎？）更是連不會英文的大朋友小朋友都會哼上一段。今天上午上網查了一下售票狀況，似乎都只剩下三千以上的票了。在演出超過一個月前，有如此的票房，應該算表現亮眼。我慶幸，幾年前，已經在紐約的百老匯經歷過那一場感動，由音樂、布景、聲光、演員所建構的一個「非洲世界」。後來又有一個令人沈睡的下午，在西班牙一個城市的IMAX電影院裡，看了一遍由東非大草原的動物們，講西班牙語、班圖語*唱英文歌的拼貼蒙太奇「獅子王」。

然而，這些都只是虛擬的真實，有的時候，甚至比真實的本身更美好。





譬如說，大草原是炎熱的，危險的，又是無聊的（除非把動物都框起來給你看，不然，在大草原上只有大草原）。又譬如說，愛滋病的陰影讓他們的社會體系癱瘓，政治的紛擾影響他們的觀光經濟蕭條，不成氣候的教育系統無法影響他們的成年人把孩子帶進學校…一切的一切，是在那用幾千塊台幣買票享受的兩個小時看不到的，也不願意面對的真相。


兩千零五年六月。隨著「忠僕號」國際志工船，到了肯亞的第一大港蒙巴薩（MOMBASA），這是整個東非之旅的中段，一路已經去過了埃及、蘇丹、和吉蒲地。對於非洲的印象，早就跳離紐約那一個晚上的美好。

戰爭的傷痛、貧窮、市儈、髒亂、殖民者的痕跡都是非洲多樣卻真實的面貌，但我就是沒有看到任何獅子，那海明威在老人與海裡寫到，在沙灘驕傲漫步的獅子。

我看到忙亂的港灣，大聲叫囂的Matatus*計程車車掌小弟拉生意不要命，扛著超重貨物手推車的男人們為了幾毛錢流汗，雨後泥濘柔腸寸斷的聯外道路上貓狗雞與人車共舞，販賣木刻紀念品（東西比中國製還爛）的小販用狡猾的眼神打量我們幾個阿兜仔。


我迷惑了。






那一片心中壯闊的草原和穿著鮮豔服裝的勇士們到哪裡去了？過了幾天，聽到幾個同事在海邊被搶，一個韓國志工手臂被刀砍傷，心情就更好不起來。


一個下午，我們被安排到城市邊緣的一個教會所支持的孤兒院，聽說有很多孩子要與我們踢一場足球賽。我們欣然赴約。牧師來接人的時候，照慣例*遲到了一個小時，帶著我們走過髒亂的城市街道，他興奮向我的介紹眼前的一切。

令我尷尬的是，他一直牽著我的手，雖然這是種男人間真友誼的表現。 囧～




到達那片草地的時候我愣住了，兩百多個孩子從三四歲剛會走的，到十幾歲的的大孩子。這是要怎麼跟他們踢足球啊！這一定會暴動吧？更扯的是，怎麼一大群像「家長」的人物在旁邊看好戲呢？

這不是孤兒院嗎？

原來，這些孩子們許多人的父母都因病或其他原因不在他們身邊了，在旁的有很多就是「照顧」他們的親戚或是鄰居，反正大家都沒工作，聽說有好戲（阿兜仔來踢足球），就都來湊個熱鬧。



當然，那天下午，誰都沒踢到球。但是，我們一行人，和他們紮紮實實的相處了一個下午。唱歌，講故事，演戲，當小丑，在草皮上滾來滾去。離開之前，我抬頭看那一整片藍藍的天，有雄偉的山頭在這幅畫當背景，成群的飛鳥從白雲的邊緣飛過去，一群黑膚色的小孩子繞在我的身旁打鬧。

啊，我就是那一頭獅子！昂首闊步在這塊神所賜福的土地上面。





（本篇原本是七月底交給教會公報的稿子，旅遊版的編輯一再換人，所以不了了之。還說看九月有沒有機會，我只說好笑，那時候獅子們都飛回非洲去了！寫了不用可惜，和大家分享分享。）


註～

*班圖語：斯瓦希里語Swahili是班圖語系的一種，是非洲最多人口使用的一種語言，是一種融合許多非洲土語以及阿拉伯文的混合語言。在坦尚尼亞、肯亞、剛果都是通用的語言。

*Matatus*：一種在東非最常見的大眾交通工具，通常是TOYOTA的九人箱型車改裝的，最多可以坐到二十幾個人都有可能。他們通常會把自己的車裝飾的像電子花車一樣吸引顧客，放超級大聲的嘻哈音樂。司機是以開車不要命著稱，通常有車掌小弟跟車拉客。喔，要下車就拍一下車頂，就表示你到了。

*照慣例：AFRICAN TIME，我們常笑說非洲時間是很有彈性的。因為遲到個三十分鐘一小時是平常。他們也有很多冠冕堂皇的理由，最經典的一個就是：「你們白人(台灣人也被歸類在白人區)有手錶，我們有的是時間」

去工作之前的最後一個星期，我被徵召當全國大專門徒營的輔導。OK，好像我沒有其他的事可以做嗎？



但是，我必須說，陪著這群年紀比我小「真的很多」的大學生一起生活一個星期，是我的福氣。尤其是佔了大多數的高三生大學的這幾位，給了我最大的衝擊。如果我們願意成為神所用的器皿，他們每一位的潛力都是不可限量的。


除了營會的內容本身，這個禮拜證明了兩件事：

一、雖然離開台灣這麼久，我的「語言」（不只是國語、話題的內容）還算是跟的上。給接下來一連串為出書安排的巡迴演講練練嘴皮子。
二、我需要睡眠！好日子沒了。如果要開始工作，表示一定七早八早就要起床。這個天上掉下來的「門徒營」，好像就是給我「調時差」的。



好，我承認。三十二歲還是可以像大學生一樣青春無敵。（別告訴我該長大了）

『東亞病夫』一詞，最先叫“東方病夫”，出自上海《字西林報》（英國人辦的英文報紙）於1896年10月17日登載的一篇文章，作者是英國人。按照梁啟超的翻譯是：“夫中國——東方病夫也，其麻木不仁久矣。”

此後，在1936年第11屆奧運會在柏林舉行。中國申報了近三十個參賽專案，派出了140餘人的代表團。在所有的參賽項目中除撐杆跳高選手進入複賽外，其他人都在初賽中即遭淘汰，最終全軍覆沒。中國代表團回國途經新加坡時，當地報刊上發表了一幅外國漫畫諷刺中國人：在奧運五環旗下，一群頭蓄長辮、長袍馬褂、形容枯瘦的中國人，用擔架扛著一個大鴨蛋，題為“東亞病夫”。從此，“東亞病夫”就成了外國人對中華兒女的蔑稱。（百度網http://zhidao.baidu.com/）

不要再左顧右盼了，我們就是東亞病夫。從每一個角度來說都是。台灣在奧運參賽的項目為15項，選手人數達到80人，參加的項目是歷屆之冠。許多不同的人，也在不同的時刻誇下了海口。然後呢？



運動贏不了人也就算了；開了電視一看偷雞摸狗的官員一大堆，拿了錢還狡辯，一堆人仍然不顧是非；媒體也亂七八糟 打不過別人，還說別人爛。韓國日本中國千錯萬錯。一整個黑心。





但是，蘇麗文給了我們一個不用低頭的理由。（當然每個人都有弱點，我們不應該把人當神看，看看吳鳳、鄭成功的例子）但是，能夠戰到最後一刻，左腳十字韌帶撕裂傷、外側副韌帶撕裂傷、左腳第四腳趾骨折。

然後，再一次的爬起來。舉起雙手，擺好架式，再戰。








以下摘錄自她的BLOG

「人不是為失敗而生的」老人對著自己說，「一個人可以被毀滅，但不能被打敗。」 （海明威，老人與海 1952）


持平而論，這是最好的一場比賽。


三個投手沒有退縮，K人也被K。

陳金鋒帶著傷盡力跑壘被刺殺，盡力揮棒被三振。

大師兄在那一個瞬間，給了我們希望。 雖然我們都知道，唐 吉柯德必敗的結局。


最多的掌聲要給到現場的球迷。要在那裡帶動全場的中國大陸人跟我們一起喊，還要明知不可為而為之。
我看到波浪舞的時候流淚了，這才是真感情。非關棒球。



我老弟昨天坐飛機去北京，代表我們全家去加油，就算我們已經沒有任何希望。他穿著我的CHINESE TAIPEI的藍色T恤，帶著二零零一年世界盃在天母棒球場中美之戰鞠躬盡瘁的加油棒，我們約好，要喊到嗓子破了。

在電視機前，當我們為了一個好球振臂揮舞時，我似乎聽到他的叫喊聲....


『便當便當，揮棒落空！』














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風還在颳，颳向老人回家的港灣。他想：「不管怎麼樣，風總是我們的朋友....有時候，他又無疑是我們的敵人....」
老人的思緒亂七八糟、支離破碎而連貫不起來，更銜接不起來。對了，還有床。床是我們的朋友。

床是我們永遠的朋友，只有它才是....


Old man and the Sea By John McGlynn

請陶冶我的兒子，使他不要以願望代替實際作為；使他能夠認識主---並且曉得自知乃是知識的基石。
（麥克阿瑟為子祈禱文*）


又輸了。

八月十四日，對上日本，打到九局，才二比一。最沒撐下去。一局爆，六比一。

八月十五日對上中國大陸，完全沒有預料會輸，沒想到第八局被莫名其妙打了三分，之前「隨便」的兩分不夠用。延長賽的第十二局上，一連灌進四分，七比三。應該差不多了吧。十二局下，兩人出局，還是七比五，兩個好球，應該差不多該結束這場折磨人的比賽了吧。『鏘！』一聲打到外野，跑回來兩個，也該夠了吧。外野手瞄也不瞄往內野丟，K 到自己人的腳，也丟掉了比賽。

對上古巴。一個業餘的選手稱了 將近七局，只被打了一支全壘打。這樣的表現「已經夠好了」。本來就沒有要贏。

今天對韓國隊，一局就丟了七分。一分兩分的追回來，八比八，九比八。差不多了，應該可以交代了。明天的報紙，是不是又是以「打了半場好球」「運氣不好」「撐到最後一刻」為標題呢？


沒有贏，就是不夠好。不能「差不多」。最重要的，就是那最後的半局。


這兩個禮拜Michael Phelps是全世界最夯的人，不只是運動員、政治家、演員，各個層面來說，他就是「那個人」。八月十六日百公尺的蝶式的決賽那天，他已經得了六面金牌，破了六次世界紀錄。不用這一面，他已經證明了他是水中最強的人。而蝶式不是他的最強項，有太多理由可以讓他輕鬆一點，這一面，是可有可無。開始的五十公尺，他也的確是落後的，應該說在終點之前，他都是落後的。但是，他沒有認輸的打算。而他也創造了歷史。

我認為，就是這個態度，讓他有其他所有的金牌。如果不是這種態度，他只是一個普通的運動員。


「還不錯」是一個最糟的讚美，最不負責任的評斷。不夠好就是不夠好。我們花了太多時間在鼓勵半弔子，而沒有花時間去修正、精進、力求完美，將A變成A+。於是只能得到「最佳人緣獎」，「最佳精神」的安慰獎。




我們姑息的結果就是，選出一個讓我們傷心的總統，哀嘆自己可有可無的工作，過著不上不下的生活。選舉的時候多少人說，選誰都是一樣爛啦！晚上要約吃飯的地方，每次都聽到「隨便」。看電影差了幾分鐘，誰不說「反正都是預告片嘛！」。

最扯的是，竟然連信仰也是可以「隨性」


....「赫赫萬象，巍巍九重…與天齊同，急急如律令…」，宜蘭縣羅東鎮的聖母升天堂昨天上午傳出一陣陣的道教經文，附近居民以為天主堂要改做寺廟，打探後才知，原來是天主堂慶祝落成五十周年，邀請道教誦經團及土地公神尪參加彌撒，不知情的人以為土地公也皈依天主。

「有信仰就是好事」，昨天帶領教友望彌撒的天主教台灣區總主教洪山川說，這是首次有台灣民間信仰的神祇進入天主教堂，他很歡迎不同宗教彼此交流，畢竟宗教信仰的目的就是勸人為善，不用分派別，更不分國界。天主教徒呂春子也說：「這樣很好啊！打破宗教界限」...



真的嗎？耶穌說：『我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人到我父那裡去。』我們看的是不一樣的聖經吧。





我們一起來看看「圓通大師」的故事。

ㄡ，如果你覺得「中國」兩個字太礙眼，如果你爽的話，可以把這篇文章所有相關的字眼改成「台灣」或「中華台北」。


反正差不多意思。



差不多先生傳 作者：胡適 （1924年6月28日《申報》平民週刊第一期，國中國文課第三冊第二課）



你知道中國最有名的人是誰？提起此人，人人皆曉，處處聞名，他姓差，名不多，是各省各縣各村人氏。你一定見過他，一定聽過別人談起他，差不多先生的名字，天天掛在大家的口頭，因為他是中國全國人的代表。

差不多先生的相貌，和你和我都差不多。他有一雙眼睛，但看的不很清楚；有兩隻耳朵，但聽的不很分明；有鼻子和嘴，但他對於氣味和口味都不很講究；他的腦子也不小，但他的記性卻不很精明，他的思想也不細密。

他常常說：「凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢？」

他小時候，他媽叫他去買紅糖，他買了白糖回來，他媽罵他，他搖搖頭道：「紅糖，白糖，不是差不多嗎？」

他在學堂的時候，先生問他：「直隸省的西邊是哪一省？」他說是陝西。先生說：「錯了，是山西，不是陝西。」他說：「陝西同山西，不是差不多嗎？」

後來他在一個錢鋪裏做夥計；他也會寫，也會算，只是總不會精細；十字常常寫成千字，千字常常寫成十字。掌櫃的生氣了，常常罵他，他只笑嘻嘻地賠小心道：「千字比十字多一小撇，不是差不多嗎？」

有一天，他為了一件要緊的事，要搭火車到上海去， 他從從容容地走到火車站，遲了兩分鐘，火車已開走了。他白瞪著眼，望著遠遠的火車上的煤煙，搖搖頭道：「只好明天再走了，今天走同明天走，也還差不多；可 是火車公司未免太認真了。八點三十分開，同八點三十二分開，不是差不多嗎？」他一面說，一面慢慢地走回家，心裏總不很明白為甚麼火車不肯等他兩分鐘。

有一天，他忽然得一急病，趕快叫家人去請東街的汪先生。那家人急急忙忙跑去，一時尋不著東街的汪大夫，卻把西街的牛醫王大夫請來了。差不多先生病在脇上，知道尋錯了人；但病急了，身上痛苦，心裏焦急，等不得了，心裏想道：「好在王大夫同汪大夫也差不多，讓他試試看罷。」於是這位牛醫王大夫走近脇前，用醫牛的法子給差不多先生治病。不上一點鐘，差不多先生就一命嗚呼了。

差不多先生差不多要死的時候，一口氣斷斷續續地說道：「活人同死人也差……差……差……不多，……凡事只要……差……差……不多……就……好了，何……必……太……太認真呢？」他說完了這句格言，就絕了氣。

他死後，大家都很稱讚差不多先生樣樣事情看得破，想得通；大家都說他一生不肯認真，不肯算帳，不肯計較，真是一位有德行的人。於是大家給他取個死後的法號，叫他做圓通大師。

他的名譽愈傳愈遠，愈久愈大，無數無數的人，都學他的榜樣，於是人人都成了一個差不多先生。──然而中國從此就成了一個懶人國了。






*General MacArthur's Prayer For His Son
　Build me a son, O Lord, who will be strong enough to know when he is weak, and brave enough to face himself when he is afraid; one who will be proud and unbending in honest defeat, and humble and gentle in victory.
　Build me a son whose wishes will not take the place of deeds; a son who will know Thee-and what to know himself is the foundation stone of knowledge.
Lead him, I pray, not in the path of ease and comfort, but under the stress and spur of difficulties and challenge. Here let him learn to stand up in the storm; here let him learn compassion for those who fail.
　Build me a son whose heart will be clear, whose goal will be high; a son who will master himself before he seeks to master other men; one who will reach into the future, yet never forget the past.
　And after all these things are his, add, I pray, enough of a sense of humor, so that he may always e serious, yet never take him too seriously. Give him humility, so that he may always remember the simplicity of true greatness, the open mind of true wisdom, and the meekness of true strength.
　Then I, his father, will dare to whisper, "I have not lived in vain